Tok Paqe: Terjemah Kitab Irsyadul Anam

Sabtu, November 23

Terjemah Kitab Irsyadul Anam

IRSYADUL
ANAM
FI TARJAMATI ARKANIL ISLAM

Karya:
Al Habib Usman bin Abdullah bin ‘Aqil bin Yahya Al Alawi Al Husaini.

DAFTAR ISI

Pasal Ke satu Kewajiban Menuntut Ilmu

Pasal Ke dua Arti Balligh

Pasal Ke tiga Nikmat Islam & Iman

Pasal Ke empat Rukun Iman

Pasal Ke lima Rukun Islam

Pasal Ke enam Air Suci Menyucikan

Pasal Ke tujuh Istinja’ dengan Air

Pasal Ke delapan Istinja’ dengan Batu

Pasal Ke sembilan Rukun Air Wudhu

Pasal Ke sepuluh Mandi Hadash

Pasal Ke sebelas Syarat Air Wudhu & Mandi Hadash

Pasal Ke duabelas Yang Membatalkan Air Wudhu

Pasal Ke tigabelas Hukum bagi orang yang Tidak Berwudhu

Pasal Ke empatbelas Hukum bagi orang yang Hadash Besar

Pasal Ke limabelas Perihal Tayammum

Pasal Ke enambelas Barang-barang yang Najis

Pasal Ke tujuhbelas Membasuhkan Barang yang terkena Najis

Pasal Ke delapanbelas Perihal Haid dan Nifash

Babush Shalah Bab yang menerangkan perihal shalat

Pasal Ke sembilanbelas Syarat-syarat Sahnya Shalat

Pasal Ke duapuluh Rukun-rukun Shalat

Pasal Ke duapuluhsatu Pembagian akan Rukun-rukun Shalat

Pasal Ke duapuluh dua Sunnah-sunnah dalam Shalat

Pasal Ke duapuluh tiga Bacaan Rukun Qauli & Sunnah Qauliyah

Pasal Ke dua puluh empat Zikir-zikir didalam Shalat

Pasal Ke duapuluhlima Zikir-zikir setelah Shalat

Pasal Ke duapuluhenam Sunnah-sunnah Ab’ad

Pasal Ke duapuluhtujuh Pekerjaan yang Makruh di dalam Shalat

Pasal Ke duapuluhdelapan Yang Membatalkan Shalat

Pasal Ke duapuluhsembilan Sunnah Sujud Sahwi

Pasal Ke tigapuluh Sunnah Sujud Tilawah

Pasal ke Tigapuluhsatu Shalat-shalat Sunnah

Pasal ke Tigapuluh dua Dosa Meninggalkan Shalat

Pasal ke Tigapuluh tiga Kewajiban Orangtua terhadap Anaknya

Pasal Ke tigapuluh empat Hadist Nabi SAW tentang Shalat

Pasal Ke tigapuluh lima Shalat Berjama’ah

Pasal Ke tigapuluh enam Shalat Qashar dan Jama’

Pasal Ke tigapuluh tujuh Shalat Jum’at

Pasal Ke tigapuluh delapan Pakaian yang Diharamkan

Pasal Ke tigapuluh Sembilan Shalat Idhul Fitri dan Idhul Adha

Pasal Ke empatpuluh Shalat Gerhana

Pasal Ke empatpuluh satu Sholat Sunnah Istisqa (Minta Hujan)

Pasal Ke empatpuluh dua Shalat Janazah

Babush Zakah Bab yang menerangkan prihal Zakat

Pasal Ke empatpuluh tiga Zakat Binatang

Pasal Ke empatpuluh empat Zakat Buah-buahan & Tumbuh-tumbuhan

Pasal Ke empatpuluh lima Zakat Mas dan Perak

Pasal Ke empatpuluh enam Zakat Dagangan/Perniagaan

Pasal Ke empatpuluh tujuh Zakat Rakaz / Harta Terpendam

Pasal Ke empatpuluh delapan Zakat Ma’din

Pasal Ke empatpuluh sembilan Zakat Fitrah

Pasal Ke limapuluh Yang Berhak Menerima Zakat

Babush Shiyam Bab yang menjelaskan prihal Puasa

Pasal Ke limapuluh satu Menentukan Awal Puasa

Pasal Ke limapuluh dua Syarat-syarat Sahnya Puasa

Pasal Ke limapuluh tiga Syarat-syarat Wajib Berpuasa

Pasal Ke limapuluh empat Makruh Dalam Berpuasa

Pasal Ke limapuluh lima Sunnah-Sunnah Dalam Berpuasa

Pasal Ke limapuluh enam Yang Membatalkan Pahala Puasa

Pasal Ke limapuluh tujuh Puasa-puasa Sunnah

Babul Hajji Bab yang menjelaskan perihal Ibadah Haji

Pasal Ke limapuluh delapan Idh-hiyyah atau Qurban

Pasal Ke limapuluh sembilan Prihal Sunnah ‘Aqiqah

Pasal Ke enampuluh Penutup

Tiada ulasan:

Catat Ulasan

Langgan: Catat Ulasan (Atom)

“Dan Takutlah kepada Allah niscaya Allah akan mengajari kalian“ (Qs. Al baqarah ayat 282)

Bismillah…. Sebelum membaca artikel ini, mari luruskan dahulu yaqin kita kepada Allah…. Bahwa Makhluq ini tidak kuasa, tapi Allah yang maha kuasa! Belajar (menuntut ilmu) diwajibkan untuk semua muslimin dan muslimat (hadits). Tapi Hakikatnya ilmu dtang dari Allah bukan dari Belajar. Begitu pula rezeki datang bukan dari kerja kita.! Kita Belajar karena perintah Allah dan Sunnah Nabi. Jika Allah kehendaki, dengan belajar – Allah berikan ilmu Jika Allah kehendaki, dengan belajar – tapi Allah tidak berikan ilmu Jika Allah kehendaki, tanpa belajar pun – Allah berikan ilmu Laailaha illallah Belajar itu makhluq, Allah yang kuasa

Hadits-hadits tentang ilmu mauhub/laduni

Hadits Bukhari -Muslim : “Dahulu ada beberapa orang dari umat-umat sebelum kamu yang diberi ilham. Kalaulah ada satu orang dari umatku yang diberi ilham pastilah orang itu Umar.” (Muttafaqun ‘alaihi) Hadits At Tirmidzi : “Ini bukan bisikan-bisikan syaithan, tapi ilmu laduni ini merubah firasat seorang mukmin, bukankah firasat seorang mukmin itu benar? Sebagaimana sabda Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wassalam: “Hati-hati terhadap firasat seorang mukmin. Karena dengannya ia melihat cahaya Allah”. (H.R At Tirmidzi).

(Iman Nawawi al-Bantani)

Hiduplah engkau seberapapun lamanya, namun engkau pasti akan mati

Cintailah siapa saja yang engkau suka, namun engkau pasti akan berpisah dengannya

Berbuatlah semaumu, namun engkau pasti akan mendapat balasannya

Barangsiapa ridha dengan rizki yang telah Allah berikan, maka ia akan tenang di dunia dan akhirat

Barangsiapa dapat menundukkan nafsu Syahwatnya, maka ia menjadi orang yang
Mulia di dunia dan akhirat

Barangsiapa merasa cukup, sehingga tidak Mengharapkan pemberian orang lain maka
Dia akan selamat di dunia dan akhirat

Barangsiapa dapat memelihara lisannya, Maka dia akan selamat di dunia dan akhirat

Berbuat Baiklah Pada Semua

Di antara tanda-anda seorang murid adalah bahawa dia senang melaksanakan solat sunat, tulus dalam mendoakan kebaikan bagi ummat, terpaut kepada situasi yang penuh ketenangan, sabar dan tabah dalam memenuhi ketentuan agama, memberikan sedekah dengan penuh kemurahan hati sesuai dengan perintah-Nya, memiliki rasa malu di hadapan-Nya, rajin mengerjakan apa yang disenangi-Nya, mengerjakan apa saja yang dapat membawa kepada-Nya, puas dengan tidak disebut-sebut namanya sendiri, dan dia selalu mengalami kegelisahan dalam hatinya sampai dia mencapai Tuhannya.

Al-Junaid mengatakan, “Jika Allah mengkehendaki kebaikan bagi seorang murid, Dia akan membawanya ke lingkungan para sufi, dan menjauhkannya dari kaum ulama kebanyakan.”

Al-Kattani mengatakan, “Aturan hidup yang layak bagi seorang murid mencakup hal-hal sebagai berikut: tidur hanya jika sangat mengantuk, makan hanya ketika sangat perlu, dan berbicara hanya jika terpaksa.”

Rahsia Mawar

Keistimewaan Bunga Mawar/Ros.

♥ Setiap kali melihat bunga Ros, hendaklah bersalawat. Begitu juga bila mencium dan tercium wangian bunga Ros - kerana mengingatkan kita kepada Baginda Rasulullah .صلى الله عليه وسلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

Dipetik dari kitab 'Kashf al-Ghaibiyyat' oleh Shaykh Zain al-Abidin al-Fatani. Allahu Robbi ツ.

♥ Sayyidatuna Fatimah al-Zahra itu adalah daripada Rasulullah صلى الله عليه وسلم - maka beliau mewarisi lambang bunga Mawar Baginda Rasulullah صلى الله عليه وسلم.

Fatimah bermakna: disapih dari api neraka (tidak akan disentuh api neraka).

al-Zahra = i.e. bunga yang kembang segar mewangi.

al-Zahra ( الزهرة) = juga bermakna putih.

✿ ܓ Maka selayaknya Mawar Putih itu adalah lambang al-Batul Sayyidatina Fatimah al-Zahra'.

♥ Bunga Ros/Mawar adalah lambang Tasawwuf - tangkainya yang berduri ialah jerih payah mujahadah melawan nafsu - dan bunganya yang harum mewangi - cantik ialah hasil kemuncak mujahadah bila telah sampai (ahli wusul).

♥ Mengikut lagenda Arab - bunga Ros pada asalnya berwarna putih. Satu masa burung Bulbul telah jatuh cinta kepada kecantikan mawar sehingga terlalu asyik, lalu burung Bulbul yang tidak pandai bersiul itu mula menyanyi. Oleh kerana terlalu kasih akhirnya burung Bulbul tertusuk duri ros ke hatinya lalu menjadi merahlah bunga itu.

♥ Bau haruman bunga Ros adalah sangat menenangkan - ia boleh melegakan stress - menyegarkan badan. Bauan ros ialah asas aromatheraphy (rawatan penyakit melalui bauan).

♥ Bunga Ros di gelar Raja segala bunga @ Ratu bunga. Mengikut ahli sufi - bauan ros boleh membersih meningkatkan kesihatan badan, emosi dan ruhani.

♥ Setiap Tahun , Ka'abah di basuh dengan air bunga ros.

♥ Salahuddin al-Ayyubi - selepas menakluk semula Bait al-Muqaddis dari kristian - telah membasuh seluruh haram sharif dengan air bunga ros. 500 ekor unta digunakan untuk membawa air bunga ros dari Damsyik.

♥ Kembang, layu, dan kecantikan bunga mawar ini boleh mendekatkan diri kita kepada ALLAH dan mengenal-Nya , berzikir kepada-Nya.

♫ Hidup bunga ini mengingatkan kita kepada al-Hayy

♫ Kembangnya bunga ini mengingatkan kita kepada al-Muhyi

♫ Cantiknya bunga ini mengingatkan kita kepada al-Jamil

♫ Indahnya bentuk bunga ini mengingatkan kita kepada al-Musawwir

♫ Harumnya bunga ini mengingatkan kita kepada al-Razzaq

♫ Layu dan matinya bunga ini mengingatkan kita kepada al-Mumit...

>>> Dan begitulah seterusnya -tiada penghujungnya- sehingga liqa' ALLAH.

Sekian,,,Semoga bermanfaat.

Keutamaan Ilmu

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda, وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ وَذَكَرَهُمْ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ “Sesiapa yang menempuh jalan untuk menuntut ilmu, maka Allah akan memudahkan baginya jalan menuju Syurga. Tidaklah suatu kaum berkumpul di salah sebuah rumah Allah (masjid) untuk membaca Kitabullah dan mempelajarinya di antara mereka, melainkan ketenangan (sakinah) turun kepada mereka, rahmat Allah meliputi mereka, dan Allah menyebut-nyebut mereka di khalayak para malaikat yang berada di sisi-Nya.” (Hadis Riwayat Muslim, 13/212, no. 4867)

Nasihat dan peringatan untukku dan seagama denganku

Diceritakan, ada seorang pemuda bertanyakan kepada Abu Qasim al-Hakim. Soalannya , "Mengapa nasihat-nasihat para ulama sekarang sudah tidak lagi dipedulikan oleh umatnya. Ini sangat berbeza jauh dengan ulama terdahulu yang fatwa dan nasihatnya senantiasa diikuti dan diperhatikan oleh umat?"

Abu Qasim menjawab, "Sesungguhnya ulama terdahulu itu dalam keadaan terjaga atau sadar, sedang umatnya dalam keadaan tidur. Lalu mereka yang terjaga dan sadar mengingatkan yang tertidur. Sedangkan ulama-ulama masa kini keadaannya terbalik, mereka malah tertidur, dan umatnya dalam keadaan mati. Maka bayangkan saja, bagaimana mungkin orang yang sedang asyik tidur dalam mimpinya dapat membangunkan orang yang sudah mati?"

Bismillah,Tahmid,Selawat Dan Salam kepada Junjungan Kita Sayyidina Nabi Muhammad S.A.W

Tiada daya dan upaya kecuali beserta Allah
Terimalah,hadiah,,,
(Ketahuilah Olehmu)Tuntutlah Ilmu,Sampai Allah Taala bagi Faham dan dapat rezeki untuk Beramal(tuntunlah ilmu agama sampai akhir hayatmu,semoga engkau mati dalam menuntut ilmu dan beramal kerana Allah SW.T ,hakikatnya yang bagi faham dan kekuatan beramal adalah yang Maha Pemurah lagi maha Penyayang kepada hamba2nya yang selalu berhajat padaNya,Allah Taala)
'Wahai orang berkehendak 'Berjalan' menuju jalan Akhirat dan beroleh kemenangan...

BERDAYA UPAYA (MUJAHADAH)

Dan orang-orang yang berusaha dengan bersungguh-sungguh kerana memenuhi kehendak agama Kami, sesungguhnya Kami akan memimpin mereka ke jalan-jalan Kami (yang menjadikan mereka bergembira serta beroleh keredaan) dan sesungguhnya (pertolongan dan bantuan) Allah adalah berserta orang-orang yang berusaha membaiki amalannya. (Al-Ankabut: 69)
Diriwayatkan dari Abu Said Al-Khudri, dari Rasulullah saw, “Jihad yang terbaik adalah perkataan yang adil yang disampaikan kepada seorang penguasa yang zalim”
Abu Uthsman Al-Maghribi menyatakan, “Adalah kesalahan besar bagi seseorang membayangkan bahawa dia akan mencapai sesuatu dijalan-Nya atau bahawa sesuatu di jalan-Nya akan tersingkap baginya tanpa berjihad”
Al-Hassan Al-Qazzaz menjelaskan, “Masalah ini (kerohanian) didasarkan pada 3 hal; anda makan hanya ketika hal itu diperlukan, anda tidur hanya ketika mengantuk, dan anda berbicara hanya dalam hal-hal yang mengharuskan anda berbicara”

Pengakuan ulama besar fiqh tentang tasawwuf dan ulama sufi

Imam Abu Hanifa (r) (85 H.-150 H) berkata, "Jika tidak
karena dua tahun, saya telah celaka. Karena dua tahun
saya bersama Sayyidina Ja'far as-Sadiq dan mendapatkan
ilmu spiritual yang membuat saya lebih mengetahui
jalan yang benar".

Imam Malik (94-179 H./716-795 CE)(Barangsiapa mempelajari/mengamalkan tasauf tanpa fikh
maka dia telah zindik, dan barangsiapa mempelajari
fikh tanpa tasauf dia tersesat, dan siapa yang
mempelari tasauf dan fikh dia meraih kebenaran)."
(dalam buku 'Ali al-Adawi dari keterangan Imam
Abil-Hassan, ulama fikh, vol. 2, p. 195

Imam Shafi'i (150-205 H./767-820 CE)

Imam Shafi'i: "Saya bersama orang sufi dan aku
menerima 3 ilmu:
1. mereka mengajariku bagaimana berbicara
2. mereka mengajariku bagaimana meperlakukan orang
dengan kasih dan hati lembut
3. mereka membimbingku ke dalam jalan tasawwuf
[Kashf al-Khafa and Muzid al-Albas, Imam 'Ajluni, vol.
1, p. 341.]

Imam Ahmad bin Hanbal (164-241 H./780-855 CE)
(Anakku kamu harus
duduk bersama orang-orang sufi, karena mereka adalah
mata air ilmu dan mereka tetap mengingat Allah dalam
hati mereka. Mereka orang-orang zuhud dan mereka
memiliki kekuatan spiritual yang tertinggi," --Tanwir
al-Qulub, p. 405, Shaikh Amin al-Kurdi). Imam Ahmad
(r) tentang Sufi:"Aku tidak melihat orang yang lebih
baik dari mereka" ( Ghiza al-Albab, vol. 1, p. 120)

Imam al-Muhasibi (d. 243 H./857 CE)
Imam al-Muhasibi meriwayatkan dari Rasul, "Umatku akan
terpecah menjadi 73 golongan dan hanya satu yang akan
menjadi kelompok yang selamat" . Dan Allah yang lebih
mengetahui bahwa itu adalah Golongan orang tasawwuf.
Dia menjelaskan dengan mendalam dalam Kitab al-Wasiya
p. 27-32.

Imam al-Qushayri (d. 465 H./1072 CE)

Imam al-Qushayri tentang Tasawwuf: "Allah membuat
golongan ini yang terbaik dari wali-wali-Nya dan Dia
mengangkat mereka di atas seluruh hamba-hamba-Nya
sesudah para Rasul dan Nabi, dan Dia memberi hati
mereka rahasia Kehadiran Ilahi-Nya dan Dia memilih
mereka diantara umat-Nya yang menerima cahaya-Nya.
Mereka adalah sarana kemanusiaan, Mereka menyucikan
diri dari segala hubungan dengan dunia dan
Dia mengangkat mereka ke kedudukan tertinggi dalam
penampakan (kasyf). Dan Dia membuka kepada mereka
Kenyataan akan Keesaan-Nya. Dia membuat mereka untuk
melihat kehendak-Nya mengendalikan diri mereka. Dia
membuat mereka bersinar dalam wujud-Nya dan
menampakkan mereka sebagai cahaya dan cahaya-Nya ."
[ar-Risalat al-Qushayriyya, p. 2]

Imam Ghazali (450-505 H./1058-1111 CE)

Imam Ghazali, hujjat ul-Islam, tentang tasawwuf:
"Saya tahu dengan benar bahwa para Sufi adalah para
pencari jalan Allah, dan bahwa mereka melakukan yang
terbaik, dan jalan mereka adalah jalan terbaik, dan
akhlak mereka paling suci. Mereka membersihkan hati
mereka dari selain Allah dan mereka menjadikan mereka
sebagai jalan bagi sungai untuk mengalirnya kehadiran
Ilahi [al-Munqidh min ad-dalal, p. 131].

Imam Nawawi (620-676 H./1223-1278 CE)

Dalam suratnya al-Maqasid: "Ciri jalan sufi ada 5:
1. menjaga kehadiran Allah dalam hati pada waktu ramai
dan sendiri
2. mengikuti Sunah Rasul dengan perbuatan dan kata
3. menghindari ketergantungan kepada orang lain
4. bersyukur pada pemberian Allah meski sedikit
5. selalu merujuk masalah kepada Allah swt [Maqasid
at-Tawhid, p. 20]

Imam Fakhr ad-Din ar-Razi (544-606 H./1149-1209 CE)

Imam Fakhr ad-Din ar-Razi: "Jalan para sufi adalah
mencari ilmu untuk memutuskan diri mereka dari
kehidupan dunia dan menjaga diri mereka agar selalu
sibuk dalam pikiran dan hati mereka dengan mengingat
Allah, pada seluruh tindakan dan perilaku" ."
[Ictiqadat Furaq al-Musliman, p. 72, 73]

Ibn Khaldun (733-808 H./1332-1406 CE)

Ibn Khaldun: "Jalan sufi adalah jalan salaf,
ulama-ulama di antara Sahabat, Tabi'een, and Tabi'
at-Tabi'een. Asalnya adalah beribadah kepada Allah dan
meninggalkan perhiasan dan kesenangan dunia"
[Muqaddimat ibn Khaldan, p. 328]

Tajuddin as-Subki

Mu'eed an-Na'eem, p. 190, dalam tasauf: "Semoga
Allah memuji mereka dan memberi salam kepada mereka
dan menjadikan kita bersama mereka di dalam sorga.
Banyak hal yang telah dikatakan tentang mereka dan
terlalu banyak orang-orang bodoh yang mengatakan
hal-hal yang tidak berhubungan dengan mereka. Dan yang
benar adalah bahwa mereka meninggalkan dunia dan
menyibukkan diri dengan ibadah". Dia berkata: "Mereka
dalah manusia-manusia yang dekat dengan Allah yang doa
dan shalatnya diterima Allah, dan melalui mereka Allah
membantu manusia.

Jalaluddin as-Suyuti

Dalam Ta'yad al-haqiqat al-'Aliyya, p. 57: "tasawwuf
dalam diri mereka adalah ilmu yang paling baik dan
terpuji. Dia menjelaskan bagaimana mengikuti Sunah
Nabi dan meninggalkan bid'ah"

Kata Mutiara Islam dari Imam Al-Ghazali

Yang besar itu nafsu, yang berat itu amanah, yang indah itu solat, yang dekat itu mati.”

- Imam Al-Ghazali

“Dengan gemerlap dan bersinarnya hati, maka lahirlah kebaikan. Dengan gelapnya hati, maka lahirlah kejahatan. Apabila manusia telah mengenali hatinya, maka dia akan kenal dirinya, maka akan kenal Tuhan nya.”

- Imam Al-Ghazali

“Barangsiapa yang meyombongkan diri kepada salah seorang daripada hamba – hamba Allah, sesungguhnya ia telah bertengkar dengan Allah pada haknya.”

- Imam Al-Ghazali

“Ciri yang membezakan manusia dan haiwan adalah ilmu. Manusia adalah manusia mulia yang mana ia menjadi mulia kerana ilmu, tanpa ilmu mustahil ada kekuatan.”

- Imam Al-Ghazali

Tarekatnya Syeikh Abdul Rauf Al-Fansuri (Singkel)

Kitab-kitab mengenai Tarekat Syathariyah lebih awal ditulis oleh Syeikh Abdur Rauf bin Ali al-Fansuri, dan yang kemudian ditulis oleh Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani dan lain-lain dalam bahasa Melayu. Pada mukadimah Risalah Thariqatisy Syathariyah yang ditulis oleh Syeikh Abdur Rauf menyebut, "...Tarekat Syathariyah, tarekat segala Auliya' yang besar-besar." Antara petikannya dalam Risalah Thariqatisy Syathariyah beliau menulis, "...serta yakin kepada guru serta petunjuk, kerana guru ini menunjuk kepada jalan keselamatan. Sebab inilah disuruhkan guru kami. Kerana guru ganti Nabi s.a.w. sebab inilah kita wajib mengikut akan pesuruh-Nya. Dan kata guru kami, "Janganlah engkau lupa dan lalai akan yang disuruh oleh guru, kerana jika durhaka kepada guru, nescaya sesat dengan sesat yang terlalu jauh." Syeikh Abdur Rauf menutup Risalah Thariqatisy Syathariyah, dengan katanya, "...jangan engkau lupa dan lalai akan zikir ini, kerana perbuatan segala Auliya' yang besar-besar, kerana jalan kepada Allah s.w.t.. Dan barang siapa tiada gurunya, maka syaitan gurunya. Sebab itulah wajib berguru akan jalan ini. Jangan engkau syak lagi akan hal perbuatan ini, kerana jalan segala Anbiya' dan Auliya' sekali-kali jangan lupa dan lalai kepada Allah. Dan lagi, janganlah lupa dan lalai akan zikir Allah, Allah siang dan malam itulah. Sekalian itu disuruh guru kami kepada fakir yang hina." اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تنجينا بها من جميعالأهوال وا لأفات وتقضى لنا بها جميع الحاجات وتطهرنابهامن جميع السيئات وترفعنا بها عندك أعلى الدرجاتوتبلغنا بها أ قصى الغايات من جميع الخيرات فى الحيا ةوبعد الممات وعلى آله وصحبه وسلم- Ya Allah, limpahkanlah solawat atas Junjungan kami Nabi Muhammad; Solawat yang dengan keberkatannya Engkau lepaskan kami dari segala huru hara dan bala bencana; Solawat yang dengan keberkatannya Engkau tunaikan bagi kami segala hajat; Solawat yang dengan keberkatannya Engkau sucikan kami dari segala kesalahan; Solawat yang dengan keberkatannya Engkau tinggikan kedudukan kami di sisiMu; Solawat yang dengan keberkatannya Engkau sampaikan segala matlamat kami dari sekalian kebajikan dalam hidup ini dan selepas kematian; Limpahkanlah juga sholawat ke atas ahli keluarga dan para sahabat baginda dengan disertai salam sejahtera. اللهم صل صلاة كاملة، وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذى تنحل به العقد، وتنفرج به الكرب، وتقضى به الحوائج، وتنال به الرغائب، وحسن الخواتم وسيتشقى الغمام بوجهه الكريم، وعلى أله وصحبه فى كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك Ya Allah berilah solawat dengan solawat yang sempurna dan berilah salam dengan salam yang sempurna atas penghulu kami Muhammad yang dengannya terlepas segala ikatan, lenyap segala kesedihan, terpenuhi segala kebutuhan, tercapai segala kesenangan, semua diakhiri dengan kebaikan, hujan diturunkan, berkat dirinya yang pemurah, juga atas keluarga dan sahabat-sahabatnya dalam setiap kedipan mata dan hembusan nafas sebanyak hitungan segala yang ada dalam pengetahuanMu.