Risalatul Murid 11 - 13

FASAL {11}

Ketahuilah bahawa permulaan perjalanan itu adalah kesabaran dan akhirnya kesyukuran, mulanya kepenatan akhirnya keselesaan, mulanya kepayahan akhirnya pembukaan dan sampai ke medan yang diharapkan. Itulah makam pengenalan, di mana tercapainya hamba kepada makrifat serta terhibur dengannya. Sehinggalah bersimpuh di hadapan pintu Sang Pencipta yang Mulia bersama para Malaikat.

Barangsia

pa mengasaskan dirinya di setiap urusan dengan kesabaran maka ia akan mencapai kemuliaan dan dapat memilih segala yang dicita-citakan.

Barang diketahui sesungguhnya nafsu itu bermula dengan nafsu Ammarah (nafsu yang mengajak kepada keburukan). Tugasnya menyeru manusia berbuat jahat dan melarang berbuat baik. Sekiranya manusia berusaha (mujahadah) dan sabar dalam menentangnya maka nafsu akan bertukar kepada Lawwamah yang mencela. Sekiranya manusia berusaha (mujahadah) dan sabar dalam menentangnya maka nafsu akan bertukar kepada Mutma'innah yang tenang. Ia boleh berubah di antara dua keadaan. Jika ia berjaya nescaya ia akan berupaya menuju kepada ALLAH. Ketika itu ia akan memandunya ke sisi ALLAH - mendorong diri berbuat kebaikan dan kelazatannya; menjauhi dari melakukan kejahatan serta membencinya dan menjadi orang yang memiliki jiwa yang tenang.

Perkara yang menjadi kehairanan terhadap manusia ialah apabila mereka mencanggahi sebarang ketentuan dan ketaatan sedangkan di dalamnya ada kesenangan, ketenteraman dan aman. Demikian juga orang yang suka melakukan maksiat dan dosa, sedangkan keadaan di dalam maksiat itu keluh kesah, keasingan, pembohongan. Mereka menyangka melakukan sesuatu yang benar dalam kedua-dua perkara, seperti yang dirasai oleh jiwa yang tenang.

Kemudian dia kembali menyemak dirinya. Mengingati apa yang pernah dia rasai ketika mengikut dorongan syahwat dan kelazatannya. Dibandingkan pula dengan amalan ketaatan dan kejerihannya. Maka dia dapati tidak akan sampai kepada tahap ini, kecuali dengan mujahadah yang lama di samping mendapat inayah daripada ALLAH.

Maka perlu diketahui kesabaran dalam menghadapi maksiat dan syahwat serta sentiasa melakukan ketaatan, satu-satunya jalan kejayaan yang akan membawa kepada makam yang mulia serta murni. Sebagaimana yang ALLAH telah nyatakan dalam firman-Nya:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Ertinya: "Wahai orang-orang yang beriman, bersabarlah dan jadilah orang-orang yang sabar, berhubunglah dan bertaqwalah kepada ALLAH moga-moga kamu berjaya." [Ali Imran: 200]

Firman-Nya lagi:

وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَىٰ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا ۖ

Ertinya: "Sempurnalah kalimah ALLAH yang Mulia terhadap kaum Bani Israel di atas kesabaran mereka." [ Al-A'af: 137]

Firman-Nya lagi:

وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ

Ertinya: "Kami juga telah jadikan mereka pemimpin membawa hidayah dalam urusan Kami kerana kesabaran dan keyakinan mereka dengan ayat-ayat Kami."

[As-Sajdah: 24]

Di dalam Hadith Qudsi disebutkan, mafhumnya:

" Yang paling sedikit apa yang Aku telah berikan kepada kamu ialah keyakinan dan keazaman sabar. Barangsiapa yang telah diberikan bahagiannya, maka janganlah dihiraukan barang yang luput dari bangun malam (Qiamul-laiL) dan puasa siang hari."

FASAL {12}

Barangsiap diuji dengan kesusahan dan kemiskinan seharusnya bersyukur kepada ALLAH dan merasakan ia adalah sebesar-besar ni'mat, kerana dunia itu adalah musuh orang-orang yang bertaqwa. Syukurlah kepada ALLAH kerana menyerupai sifat para nabi-nabi, wali-wali dan orang-orang yang salih.

Junjungan mulia, semulia-mulia hamba ALLAH di bumi ini Saiyyidina Muhammad sallallahu 'alaihi wasallam pernah mengikat perutnya dengan batu disebabkan lapar. Pernah juga sehingga lebih dua bulan dapur rumah Baginda s.a.w tidak pernah menyala apinya kerana tiada apa-apa yang hendak dimasak. Sekadar mengalas perut dengan air dan tamar. Ketika dikunjungi oleh tetamu, Rasulullah s.a.w mencari apa-apa yang boleh dijamu di rumah-rumah isteri Baginda s.a.w. Namun malangnya sedikit pun tidak didapati. Di hari kewafatan Baginda s.a.w, perisai Baginda s.a.w masih tergadai pada seorang Yahudi untuk mendapat beberapa cupak gandum. Sehinggalah tida seorang pun di rumah Baginda s.a.w dapat makan dengan gandum yang hanya sedikit.

Binalah niat dan kemahuan dalam perjalanan ini dengan bersih. Jadikan diri sekadar dan seadanya, dengan sehelai kain untuk menutup aurat. Sedikit makanan yang dapat menghilangkan rasa lapar. Hati-hatilah daripada racun yang boleh membunuh, iaitu telalu seronok dan gembira dengan ni'mat dunia. Ketahuilah setiap bentuk ni'mat yang diperolehi akan dipesoal. Sekiranya hamba itu mengetahui betapa kejerihan yang dialami, kesusahan yang dihadapi dan kebimbangan yang dikecapi oleh pencari dunia niscaya ia akan dapati dari pencariannya lebih dahsyat dari apa yang diperolehi.

Memadailah orang yang mengejar dunia mendapat celaan dari ALLAH seperti yang tertera dalam firman-nya:

وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ. وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ. وَزُخْرُفًا ۚ وَإِن كُلُّ ذَٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَالْآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ

Ertinya: "Kalaulah tidak kerana manusia ini ummah yang satu niscaya Aku kurniakan kepada orang-orang kafir itu istana yang beratapkan perak, bumbung-bumbungnya yang besar megah, rumah yang banyak biliknya, katil-katil yang terukir indah tempat mereka berehat dan itulah keseronokan dunia. Sebenarnya habuan (istimewa) di akhirat hanya untuk orang-orang yang bertaqwa."
[Az-Zukhruf: 33-35]

Sabda Rasulullah s.a.w, Ertinya: "Dunia itu penjara bagi orang mukmin, Syurga bagi orang kafir. Kalaulah berat dunia itu setimbang kepaknya lalat di sisi ALLAH, niscaya tidak akan dapat minum orang kafir walau seteguk air." Sesungguhnya ALLAH SWT tidak pernah memandangnya semenjak ia (dunia) dicipta.

Ketahuilah bahawa rezeki itu ada yang telah ditetapkan dan ada yang telah dicatukan. Ada hamba dimurahkan rezeki seluas-luasnya. Ada juga sebaliknya.  Itulah hikmah ALLAH. Andainya rezeki yang telah ditentukan itu sempit sebaiknya bersabar, redha dan bersikap sederhana atas apa yang telah dikurniakan. Andai pula rezeki yang dikurniakan itu agak luas dan mewah. Gunakanlah rezeki itu dengan sempurna dan secukupnya. Lebihannya hendaklah dibelanjakan ke arah kebaikan.

Apabila seseorang ingin menuju kepada ALLAH, bukanlah seorang itu dimestikan atau terpaksa meninggalkan hartanya. Tidak perlu ia meninggalkan profesionnya, perniagaannya dan minatnya. Bahkan apa yang menjadi kepastian wajiblah sentiasa dalam taqwa di setiap gerak gerinya. Tidak meninggalkan kewajipan dan amalan-amalan sunnah. Tidak juga melakukan kemungkaran dan perkara-pekara sia-sia.

Ilmu, hati dan agama seseorang tidak akan menjadi sempuna kecuali menjadikan dunia di belakangnya. Harta kemewahan atau sebarang sebab-sebab duniawi tidak dijadikan matlamat. Seandainya para ahli suluk memiliki keluarga, wajib baginya bertanggungjawab terhadap makan minum dan pakaian mereka. Kecuali orang-orang yang tidak berupaya.

Tiada siapa yang mampu untuk mempertahankan dirinya untuk kekal dalam ketaatan, meninggalkan segala macam maksiat dan meninggalkan dunia. Selain setiap individu itu hendaklah menyedari yang semuanya akan pergi ke alam yang kekal. Maka bersedialah untuk mati, kerana pemergian itu boleh berlaku pada bila-bila masa.

Tidak boleh kita panjangkan harapan. Inilah yang akan menjadi punca cintakan dunia, sehingga jadi malas dan senang melakukan maksiat.

FASAL {13}

Banyak perkara-perkara buruk yang menimpa ahli suluk, seperti pengkhianatan, pemulauan dan penghinaan. Walau apa pun, mereka perlulah sentiasa bersabar, tidak menyimpan dendam dan sentiasa bersih hati dari rasa dengki serta menyembunyikan rasa marah.

Jangan pula senang mendoakan orang-orang yang berlaku jahat dengan kejahatan. Tidak boleh juga mengharapkan kecelakaan menimpa mereka. Setelah bersabar, sebaiknya memaafkan segala kejahatannya. Doakan kebaikan untuknya. Demikianlah akhlak orang-orang yang Siddiqin.

Anggaplah segala perilaku orang lain sebagai satu ni'mat dari ALLAH. Tidak mustahil jika mereka sentiasa bersama-sama dengan para ahli suluk akan menyebabkan orang-orang menjadi sibuk. Seandainya berlaku pemujian dan mengagungkan seseorang maka ketika itu hati-hatilah dengan fitnah itu. Bersyukurlah kepada ALLAH atas segala-galanya.

Seandainya para ahli suluk merasa bimbang terhadap amalannya itu menjadi lakonan semata-mata, sebaiknya pada ketika itu ia menjauhkan diri (seketika) dari orang ramai yang mengenalinya ke tempat yang belum ada mengenalinya.

Pastikan diri sentiasa tersembunyi dari rasa megah. Jauhilah rasa ingin menjadi terkenal dan sebutan orang lain. Itulah sebenar-benar fitnah dan ujian. Para salaf berkata; "Demi ALLAH tidak menjadi ahli Siddiq kecuali hamba itu langsung tidak merasa apa-apa dengan kedudukannya."

"Orang yang dirinya paling senang menjadi terkenal di sisi manusia maka hilanglah agamanya."

Risalatul Murid 8 - 10

FASAL {8}

Hindarilah diri setiap ahli suluk dari meninggalkan ibadah Jum'at dan berjemaah. Perbuatan ini hanyalah perilaku orang-orang yang menganggur dan bodoh.

Peliharalah juga amalan-amalan sunnah Qabliah dan Ba'diah (sembahyang sunat

sebelum dan selepas). Lazimkan diri dengan solat Witir dan Dhuha. Mestikanlah menghidupkan antara Maghrib dan Isya'.

Imarahkan juga waktu selepas Subuh sehingga terbit matahari, waktu selepas Asar hingga Maghrib. Peliharalah kedua-dua waktu yang amat suci ini. ALLAH melimpahkan padanya dengan bermacam bentuk kurniaan kepada hamba yang mengimarahkan dan memperbanyakkan ibadah.

Menghidupkan waktu Subuh merupakan waktu yang boleh menarik segala himpunan rezeki jasmani. Selepas asar pula mampu menghimpunkan anugerah kerohaniaan.

Demikianlah apa yang telah dilakukan secara mujarrab oleh orang-orang yang Arifin. Di dalam aL-Hadith:

Ertinya: "Sesungguhnya orang yang duduk di tempat sembahyangnya mengingati ALLAH selepas subuhnya akan mempercepatkan mndapatkan rezeki berbanding orang yang musafir di segenap ufuk."

FASAL {9}

Perkara yang tidak kurang penting dalam jalan menuju kepada ALLAH selain menunaikan segala perintah dan meninggalkan segala larangan, ialah berzikir pada setiap masa dan tempat dengan hati dan lidah.

Zikir ini mestilah terhimpun padanya segala macam faedah zahir dan batin. Tiada lainnya iaitu kalimah "LAA ILAAHA ILLALLAH". Zikir ini yang menjadi permulaan pejalanannya. Dan zikir bagi a
hli yang sudah sampai ke kemuncak kebahagiaan.

Barangsiapa yang melakukannya nescaya pasti dia akan mengecapi rahsia perjalanannya dan terpancarlah sinaran hakikatnya.

Hendaklah sentiasa duduk iktikaf, berzikir pada ALLAH dengan jiwa yang hadir, adab yang sempurna, semangat yang membara dan dorongan yang kuat. Tidak akan terhimpun erti-erti dari makna ini pada setiap individu sehingga terbuka baginya rahsia di alam malakut yang indah. Akan terbuka baginya rohnya hakikat alam yang suci. Ia akan menyaksikan dengan mata hatinya keindahan dan kesucian yang Maha Agung.

Para ahli suluk juga mestilah banyak bertafakkur.

Tafakkur ini pula di atas tiga bahagian:

[1] Tafakkur tentang keajaiban kuasa dan keindahan Sang Penguasa yang Maha Agung sama ada di langit mahu pun di bumi.

[2] Tafakkur di atas ni'mat ALLAH yang tidak terhitung. Pengaruh yang terdapat di alam ni'mat itu sendiri, serta kecintaan kepada ALLAH.

[3] Tafakku dalam soal kehidupan dunia dan akhirat serta keadaan makhluk yang ada, sehinggalah terbina jiwa yang tidak tunduk kepada dunia bahkan sentiasa mencari kebahagiaan akhirat.

Hal ini telah kami perjelaskan secara teliti di dalam kitab "Risalah Al-Mu'awwanah". Bolehlah membacanya bagi sesiapa yang berminat.

FASAL {10}

Seandainya diri anda terasa malas dalam menunaikan ketaatan dan merasa berat untuk melaksanakan kebaikan, pulihkanlah dengan pengharapan yakni "al-Raja' ". Sentiasa mengingati ALLAH dan janji-Nya kepada orang-orang yang ta'at iaitu kejayaan yang agung, ni'mat yang kekal, kemenangan, keredhaan, kekal di dalam Syuga, ketinggian, kedudukan di sisi ALLAH dan hamba-Nya.

Seandainya pula dir
i anda disentuh oleh perilaku yang bercanggah dengan syara' dan cenderung kepada keburukan, maka dindingilah dengan benteng takut yakni "al-Khauf". Ia mampu menyedarkan dan memandu kita. Ingatlah amaran ALLAH tentangnya iaitu kehinaan, balasan buruk, kemurkaan, ketinggalan, pengharaman, kegersangan dan kerugian yang amat nyata.

Janganlah sampai tepengaruh dengan sebarang bicara kosong orang-orang yang mempermudahkan urusan Syurga dan Neraka.

Agungkanlah apa-apa yang yang telah dimuliakan ALLAH dan Rasul. Berbuatlah amal kerana ALLAH, Tuhan sekalian makhluk. Mohonlah Syurga-Nya dan minta dijauhkan dari Neraka-Nya dengan rahmat dan kurniaan-Nya.

Jika syaitan berkata: "Bahawa ALLAH itu Maha Kaya, Ia tidak perlu kepada amalan hamba yang tidak akan memberi sebarang manfaat atau mudharat kepada ALLAH, demikian juga dengan maksiat." Cukup dijawab kepada bicara itu "Benar kamu, tetapi aku adalah hamba yang sangat berhajat kepada kelebihan ALLAH dan amalan saleh. Berhajat kepada ketaatan yang memberi manfaat kepada hamba-Nya. Kami amat takut perkara maksiat yang akan memudharatkan kami." Hal ini telah disebut oleh ALLAH dalam Hadith Qudsi-Nya:

"Seandainya dibisikkan oleh syaitan kepada hamba, sedangkan hamba itu telah ditentukan sebagai orang-orang yang berbahagia, nescaya tanpa syak lagi ia akan menjadi ahli Syurga, walaupun hamba itu ahli yang taat atau maksiat. Seandainya hamba itu telah ditentukan sebagai orang yang durjana, maka sudah pasti ia akan menjadi penghuni Neraka, walaupun hamba itu seorang ahli ibadat yang taat."

Janganlah sesekali mendengar bicara itu. Urusan ini adalah ketentuan ALLAH semenjak azali. Tiada sesiapa yang mengetahui perkara ghaib kecuali ALLAH. Urusan ini juga tiada sesiapa pun yang boleh mencampurinya.

Ketaatan adalah perkara yang telah diputuskan dalam janji ALLAH dengan kebahagiaan. Tiada sebarang pendinding di antara orang-orang yang taat dan Syurga ALLAH, sekadar kematian dalam keluhuran.

Kemaksiatan telah diputuskan dalam janji-Nya dengan kecelakaan. Tiada sebarang pendinding di antara oang-orang yang maksiat dengan Neraka ALLAH sekada kematian dalam kemaksiatan.

Risalatul Murid 4 - 7

FASAL {4}

Penjagaan anggota tubuh adalah juga asas yang penting dari melakukan maksiat dan dosa. Ia tidak digunakan selain untuk kepentingan akhirat.

Lidah adalah anggota yang perlu dijaga bersungguh-sungguh. Walaupun ia kecil, tetapi akibat penyalahgunaannya amat dahsyat. Peliharalah ia agar jangan sampai berbohong, mengumpat dan bercakap perkara-perkara yang terlarang.

Janganlah berbicara kotor dan berbincang dalam perkara-perkara yang tiada berfaedah walaupun bukan perkara haram. Hal-hal ini akan menyebabkan hati menjadi keras. Tambahan pula ia boleh membazir masa.

Perkara yang sepatutnya menjadi pertuturan seorang ahli suluk adalah membaca aL-Quran, zikir dan memberi nasihat sesama Muslim, menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran. Seandainya perlu berbicara sedikit tentang urusan dunia, pastikanlah ia juga menjurus kepada kepentingan akhirat. RasuluLlah sallallahu 'alaihi wasallam pernah mengingatkan kita dengan sabdanya:

Ertinya" "Semua bicara anak Adam adalah menjadi tanggungan (bebanan) ke atasnya dan bukan faedah baginya, kecuali zikir kepada ALLAH, menyeru kepada kebaikan mencegah kemungkaran."

Mata dan telinga adalah dua anggota menjadi pintu yang terdedah ke lubuk hati. Semua yang telah masuk melaluinya akan terus menetap di dalamnya. Berapa ramai orang yang telah melihat dan mendengar perkara yang tidak sewajarnya sehingga menetap di hati dan sulit untuk mengikisnya. Hati itu amat mudah dipengaruhi oleh sesuatu yang dialami. Setiap manusia sewajarnyalah bersungguh-sungguh memelihara mata dan telinganya. Sedaya mungkin meninggalkan sebarang dosa dan perkara yang tidak berfaedah.

Jagalah pandangan kepada dunia dan perhiasannya. Zahirnya dunia itu adalah fitnah dan di dalamannya amat penuh dengan pengajaran. Pelajari bagaimana mata itu mampu memandang dunia zahirnya sebagai fitnah dengan hatinya sebagai pengajaran.

Berapa ramai para ahli suluk yang memandang dunia dengan pengamatan sehingga mencintai, berusaha gigih untuk memiliki dan mengumpulnya.

Sehubungan itu, perlulah para ahli suluk sentiasa menundukkan pandangan kepada alam semesta. Jangan diendahkannya kecuali dengan tujuan mendapatkan pengajaran. Maksudnya memikirkan sesuatu yang kita pandang itu akan musnah. Ia juga bermula dengan tiada. Ingat berapa ramai orang yang telah melintasi dunia ini akhirnya dunia ini akan ditinggalkan begitu sahaja, sekadar menjadi warisan orang yang terkemudian darinya.

Pandanglah dunia dan perhiasannya dengan penuh erti. Kekaguman yang lahir dari pandangan itu kita dapat merasakan betapa hebat Sang Pencipta yang Maha Bijaksana, sehinggalah semua hati yang bersinar boleh mendengar dari ciptaan alam membicarakan dengan keadaannya betapa tiada Tuhan selain dari ALLAH yang Maha Lembut dan Bijaksana.

FASAL {5}

Ahli suluk mestilah sentiasa dalam keadaan bersih dan memiliki air sembahyang. Jika batal air sembahyang segeralah memperbaharuinya dan sembahyanglah dua rakaat sunat wudhu'. Seandainya berkeluaga dan mendatangi isteri, segeralah membersihkan diri dari junub. Pastikan tidak kekal diri dalam kotor. Bantulah perjalanan itu dalam keadaan bersih. Kurangkan makan, ia juga dapat membantu untu
k berjaga malam.

Sebaik-baiknya tidak makan kecuali terlalu lapar dan tidak tidur kecuali terlalu mengantuk. tidak berbicara kecuali diperlukan. Tidak bercampur dengan sesiapa kecuali pergaulan itu memberi faedah.

Orang yang banyak makan akan rosaklah jiwanya, dan berat pula anggotanya untuk beribadah. Sebaliknya ia akan hanya banyak tidur dan bicara. Seorang ahli suluk yang banyak tidur dan bicara kemahuannya adalah sekadar igauan dan angan-angan belaka.

Sabda Rasulullah sallallahu alaihi wasallam:

Ertinya: "Sekiranya manusia itu membuat perutnya sentiasa penuh dengan makanan nescaya menjadi rosak dirinya. Memadailah bagi mereka dengan beberapa suap makanan untuknya. Setidak-tidaknya jadikanlah 1/3 bagi perutnya untuk makanan, 1/3 untuk minuman dan 1/3 untuk penafasan.

FASAL {6}

Bagi setiap ahli suluk wajib menjauhkan diri dari maksiat dan perkara-perkara yang dilarang. Mereka juga wajiblah menjaga amalan-amalan fardhu dan segala perintah. Sentiasa mengambil berat soal amalan yang menghampirkan diri kepada ALLAH. Perbanyakkan melakukan amalan baik. Mereka tidak mempunyai sebarang beza dengan orang lain kecuali dalam sudut besegera melaksanakan ketaatan kepada A
LLAH. Menjauhi dari segala bentuk kelalaian dalam pengabdian.

Mereka perlu sensitif terhadap jiwanya. Sangat menghargai waktunya. Pastikan tidak berlalu walau sesaat pun kecuali kepada amalan yang mendekatkan dirinya kepada ALLAH.

Memperbanyakkan membaca aL-Quran di samping mendalami maknanya dan keindahan lafaznya. Menjiwai sepenuhnya keagungan Sang Pembicara yang Maha Agung. Jangan sesekali membaca seperti orang-orang yang lalai. Dilafazkan dengan suara yang indah, lidah yang fasih, bacaan yang merdu, malangnya hatinya kosong dari perasaan khusyu' dan mengagungkan ALLAH. Baca sebagaimana aL-Quran itu diturunkan. Bermula dari Fatihah hingga ke akhirnya. Seandainya ia mengetahuinya nescaya mereka akan beramal dengannya. Ilmu adalah apa yang boleh dimanfaatkan.

Orang berilmu dan tidak beramal maka tidak ada beza dengan si jahil. Kecuali akan menjadi hujjah ALLAH ke atas mereka. Sekiranya demikian, maka menjadi si jahil lebih baik darinya. Dikatakan, "Setiap ilmu yang diberi tidak dimanfaatkan maka si jahil adalah lebih baik dari kamu."

Mestilah dari setiap ahli suluk mengambil perhatian terhadap solat Tahajjud. Waktu malam adalah waktu sunyi dan sesuai untuk hamba berkhalwat dengan Penciptanya. Banyakkan bertadharru' dan istighfar. Seulah Tuhanmu dengan penuh rasa hina dan pengharapan. Mohonlah dengan rasa lemah dan luluhnya jiwa kepada ALLAH.

Janganlah meninggalkan bangun malam. Apabila tiba waktu sahur pastikan anda duduk bersimpuh mengangungkan ALLAH Tabaraka wa Ta'ala..

FASAL {7}

Para ahli suluk perlulah juga memelihara sembahyang lima waktu. Dikerjakan dengan sempurna sama ada bacaan, khusyuk, ruku', dan setiap rukunnya serta sunat-sunatnya.

Mulailah dirikan sembahyang dengan merasakan kebesaran ALLAH, di samping menyedari ketika itu ia sedang berdiri di hadapan ALLAH azza wa Jalla yang Maha Agung.


Janganlah sesekali menyeru ALLAH dalam keadaan hati yang lalai dan pemikiran yang melayang dalam urusan keduniaan. Itu hanya akan menyebabkan kemurkaan ALLAH. Sabda Baginda s.a.w :

Ertinya: "Apabila seseorang bangkit untuk menunaikan sembahyang maka ALLAH akan menghadapnya. Sandainya ia memalingkan mukanya nescaya ALLAH akan kata padanya: Wahai anak Adam kenapa kamu berpaling ke arah yang kamu sangka lebih baik daripada Aku? Seandainya ia berpaling kali kedua nescaya ALLAH akan katakan dengan perkataan yang sama. Apabila ia berpaling kali ketiga nescaya ALLAH akan berpaling pula darinya."

Ini seandainya sekadar berpaling dengan wajahnya. Bagaimana jika hatinya ketika sembahyang berpaling ke arah dunia dan kemewahannya. Sesungguhnya ALLAH tidak melihat pada tubuh badan dan gambaran zahir. Tetapi ALLAH hanya memandang kepada hati dan apa yang tersirat di dalamnya.

Roh setiap amal ibadat itu adalah terletak mengikut sejauh mana kita menghadirkan diri kepada ALLAH. Siapa yang sunyi hatinya dari kehadiran ALLAH amalannya menjadi sia-sia. Diumpamakan orang beramal dengan hati kosong bagaikan orang memberi hadiah kepada pembesarnya dengan bekas yang kosong. Sudah tentu orang ini hanya akan menerima balasan dan kemurkaan..

Risalatul Murid 1 - 3

FASAL {1}

Ketahuilah jalan yang pertama untuk menuju kepada ALLAH adalah dorongan yang kuat yang dicampakkan ke dalam hati seseorang. Ia mampu mengejutkannya dan akan mendatangkan rasa bimbang serta menggalakkanya agar menuju kepada ALLAH dan hari Akhirat. Ia juga akan menjauhkan diri dari dunia yang sibuk dengan urusannya untuk membina, menghimpun kemewahan, memuaskan syahwat dan membanggakan ke

indahannya.

Dorongan ini merupakan sebahagian dari tenteranya ALLAH yang tidak dilihat oleh mata kasar. Ia merupakan kurniaan ALLAH dalam bentuk inayah sebagai tanda asasnya hidayah. Ramai di kalangan hamba yang dibuka jalan mereka melalui pintu ini dikunjungi oleh perasaan takut, rindu dan minat. Perasaan yang serupa akan dirasai ketika melihat wajah orang-orang yang hampir dengan ALLAH, atau mendapat pandangan dari mereka. Ada juga kurniaan ini diperolehi tanpa sebab.

Berusaha gigih untuk mendapat kurniaan ini adalah di tuntut. Menunggu tanpa usaha sekadar duduk dengan angan-angan adalah satu kelemahan dan kebodohan. Sebagaimana telah ditegaskan oleh Baginda s.a.w:

Ertinya: "Sesungguhnya bagi ALLAH Tuhan kamu pada setiap hari itu ada waktu pengurniaan, maka hendaklah anda sekalian merebutnya."

Barangsiapa dikurniakan oleh ALLAH dengan dorongan ini, hendaklah ia benar-benar mengenali dan menjiwai nilainya yang Agung. Ia harus merasai bahawa kurniaan ini adalah ni'mat teragung yang sulit untuk disyukuri. Namun berusahalah sebaik mungkin untuk mensyukurinya, memandangkan yang ia adalah limpahan kurnia Ilahi.

Bayangkanlah berapa ramai orang-orang Islam umurnya telah mencecah 80 tahun atau lebih, tetapi masih belum mengecapi ni'mat dorongan ini. Wajiblah bagi yang telah menyedarinya untuk berusaha bersungguh-sungguh memperkukuhkannya, memeliharanya dan menyahut seruannya.

Memperkukuhkannya dengan banyak berzikir kepada ALLAH. Memikirkan tentang apa-apa di sisi ALLAH dari keagungan dan kemuliaan yang tidak terhitung. Duduk bersama-sama orang yang jiwanya senantiasa bergantung kepada ALLAH.

Memeliharanya dengan menghindarkan diri dari majlis orang-orang yang jauh dengan ALLAH dan menjauhi diri dari hasutan syaitan.

Menyahut dengan bersegera dan kembali kepada ALLAH. Bersikap jujur dan benar untuk kembali kepada ALLAH. Jangan suka menangguh-nangguh apabila ALLAH telah mendorongnya. Jangan suka berlengah-lengah sekiranya ALLAH telah membuka pintu rahmat-Nya, bersegeralah untuk masuk. Tidak perlu untuk menunggu esok ataupun lusa, kerana itu adalah sebenarnya kerja-kerja syaitan. segeralah untuk menerimanya dan beramal tanpa merasa bimbang dan teragak-agak. Jangan dibuat-buat alasan dengan kesibukan dan kesuntukan masa.

Abu-Ar-Rabi' menyebut: "Berjalanlah kamu kepada ALLAH dengan pantasnya tanpa berpaling ke belakang dan dengan jiwa yang penuh rasa luluh. Janganlah anda menunggu waktu sihat, sebenarnya penantian itu adalah satu gangguan."

Ibnu Atha' dalam AL-Hikam pula menyatakan: "Sifat suka menangguhkan amalan dengan alasan sibuk adalah seperti ia dihinggapi penyakit yang merosakkan jiwa."

FASAL {2}

Jalan yang pertama yang akan direntasi oleh ahli suluk untuk menuju kepada ALLAH, adalah memperbetulkan TAUBAT. Adam bertaubat kepada ALLAH dari segala macam noda dan dosa. Seandainya ahli suluk ini masih mempunyai kesalahan terhadap orang lain perlulah ia bersegera memohon kemaafan dan dihalalkan apa sahaja darinya. Seandainya gagal berbuat demikian maka dirinya masih lagi tergantung d
aripada menerima rahmat ALLAH. Ia tidak akan mampu untuk berjalan menuju kepada ALLAH.

Syarat taubat yang sebenarnya adalah rasa kecewa terhadap dosa yang dilakukan di samping berazam untuk tidak kembali ke lembah maksiat. Sesungguhnya barangsiapa yang cuba untuk bertaubat sedangkan ia masih kekal dalam maksiat atau masih ada niat untuk melakukannya maka tidak ada erti langsung taubatnya.

Perlu juga sentiasa merasa bersalah dan mengaku terhadap keterlanjurannya, terutama ketika menunaikan sebarang kewajipan yang telah difardhukan kepadanya. Bila mana wujudnya jiwa yang merasa sedih terhadap dirinya yang berdosa maka ketika itulah ALLAH berada di sisinya. ALLAH berfirman dalam Hadith Qudsi:

Ertinya: "Aku ada bersama hamba yang sentiasa merasa luluh jiwanya kerana mengharapkan rahmat-Ku."

Setiap ahli suluk semestinya berwaspada dari segala macam dosa, sama ada yang kecil apatah lagi yang besar, sehingga melebihi daripada berhati-hatinya seseorang yang takut termakan racun yang boleh membunuh. Perlu diketahui bahawa dosa itu berperanan merosakkan hati seperti racun boleh merosakkan tubuh badan. Sedang hati naluri itu lebih utama dan penting dari tubuh badan.

Bahkan modal utama pada setiap ahli suluk adalah memelihara dan membangunkan jiwanya. Sedang tubuh badan terdedah kepada kebinasaan. Sebentar lagi ia akan luput ketika mati. Pemergiannya sekadar meninggalkan dunia yang bakal hancur. Sedangkan hati andainya musnah maka musnahlah akhiratnya. Ia tidak mampu lagi untuk diselamatkan dari kemurkaan ALLAH dan azab sengsara-Nya. Orang yang berjaya dan mendapat ganjaran yang ulung adalah orang yang datang dengan hati yang bersih.

FASAL {3}

Para ahli suluk mestilah bersunguh-sungguh menjaga hatinya dari penyakit was-was, angan-angan dan lintasan yang meragukan. Perlu dibina di pintu hati itu, sebuah benteng (Al-Muraqabah) yang mendindingi penyakit-penyakit itu. Seandainya penyakit-penyakit itu menembusi dinding jiwa insan, maka akan rosaklah ia dan lebih sulitlah pula untuk memulihkannya.

Mestilah bersungguh-sungguh memel
iharanya, sebagai tempat pandangan ALLAH. Janganlah sampai ia menjadi cenderung kepada syahwat dunia, seumpama penyakit dengki, khianat, penipuan dan buruk sangka (terhadap sesama muslim). Harus sentiasa menjadi penasihat kepada mereka, bersikap penyayang, pengasih dan menganggap mereka sentiasa dalam kebaikan. Kasihanilah mereka seperti diri sendiri, serta tanamlah perasaan benci terhadap keburukan yang menimpa mereka seperti bencinya kita jika menimpa diri kita sendiri.

Perlu juga kita fahami bahawa hati itu juga memiliki dosa. Bahkan dosanya lebih kotor dan buruk dari dosa yang dilakukan oleh anggota badan. Cinta kepada ALLAH tidak akan sempuna kecuali hati kita dibersihkan dari segala macam penyakit.

Seburuk-buruk penyakit hati ialah sombong, bangga diri dan dengki. Bagaimana sifat takbur dan sombong boleh menyelaputi dalam jiwa manusia sedangkan ia mengenali dirinya sebagai hamba ALLAH. Diri hamba berasal dari air seni yang hina. Sementara tidak lama lagi akan menjadi bangkai yang busuk. Seandainya ada sedikit kebaikan dan kelebihan, itu hanyalah kurniaan ALLAH. Dia tidak mempunyai keupayaan dan kepandaian untuk memperoleh sifat itu. Sewajarnya dia merasa takut untuk bersifat sombong terhadap makhluk ALLAH. Justeru kelebihan itu adalah anugerah ALLAH. Oleh itu tidak mustahil kelebihan itu akan dicabut kembali oleh ALLAH kerana rosaknya akhlak dengan menyamakan dirinya dengan sifat ALLAH yang Maha Berkuasa lagi Maha Mulia dalam kebesaran-Nya.

Sifat riya' pula yang dimiliki oleh seseorang adalah suatu tanda bahawa di dalam jiwanya sunyi dari merasakan keagungan dan kebesaran ALLAH s.w.t Mereka cuma memperelok-elokkan dirinya semata-mata kerana makhluk, dan mereka tidak yakin dengan apa yang diketahui oleh Tuhannya.

Barangsiapa yang beramal saleh dan amat mengharap orang lain mengetahuinya agar ia diagungkan maka dia adalah seorang yang riya', menunjuk-nunjuk dan jahil. Matlamatnya hanya dunia. Orang yang benar-benar zuhud adalah orang yang tidak melatah dengan pujian orang lain dan upahan yang diberikan. Namun sebodoh-bodoh manusia membuat amalan akhirat sekadar untuk dunianya. Sepatutnya walaupun dia tidak berupaya untuk berlaku zuhud cukuplah dia mencari dunia dengan memohon restu kepada Sang Pemilik dunia Yang Maha Esa. Ssungguhnya semua jiwa manusia adalah milik ALLAH. Dia akan menerima dan mengabulkan apa yang diharap dan dipintanya.

Penyakit hasad pula adalah musuh ALLAH yang nyata. Orang yang bersifat hasad sebenarnya cuba mempertikaikan kurniaan ALLAH terhadap hamba pilihan-Nya. Seandainya ada terlintas di jiwa insan perasaan ini, dia telah cuba untuk mencanggahi kehendak Sang Pencipta yang Maha Bijaksana. Orang ini layak mendapat kebinasaan.

Hasad ini boleh berlaku dalam urusan dunia, seperti kedudukan dan kekayaan. Ini merupakan yang sekecil-kecilnya. Namun sewajarnya orang itu bukan dijauhi tetapi dikasihi, memandangkan sebenarnya ia sedang diuji. Di samping itu sepatutnya ia bersyukur kepada ALLAH yang mana ia telah terselamat dari ujian itu.

Hasad juga boleh berlaku dalam urusan ilmu dan amal. Sesuatu yang amat buruk ialah apabila tertanam perasaan dengki kepada rakan sepenuntut. Bahkan sepatutnya ia merasa gembira beroleh teman sepejuangan yang boleh membantu dalam perjalannya untuk mengukuhkan ketaqwaannya. Orang mukmin itu menjadi utuh dengan saudaranya.

Salah satu kewajipan bagi seorang muslim ialah berusaha bersungguh-sungguh dengan jiwa dan raganya untuk menghimpunkan manusia yang mentaati ALLAH, tanpa menghiraukan siapakah manusia yang paling taat dan sipakah pula yang terhebat. Itu adalah kurniaan ALLAH. Dia mengurniakan kelebihan-Nya kepada siapa yang dikehendaki dengan cara-Nya.

Banyak akhlak hati itu terdapat pada diri manusia. Demi meringkaskan perbincangan hanyalah disebut sifat-sifat buruk yang menjadi punca kepada segala kerosakan. Punca utama dan asal segala penyakit hati adalah cinta kepada dunia. Hal ini telah ditegaskan di dalam hadith yang bemaksud: "Punca segala kerosakan adalah cinta dunia."

IKHLAS

Jika ada pertanyaan, “Dimanakah tumbuh sebuah benih?” Tentu akan dijawab, “Yang ditanam di dalam bumi”. Maka seperti itulah ikhlas yang ditanam di dalam hati yang tersembunyi, sebab diri manusia itu seperti bumi. Jika bumi tidak ditanami benih, tentu tidak akan tumbuh sebuah tanaman yang menghasilkan buah amal perbuatan.

"Tanamkan wujudmu (dirimu) di dalam bumi yang tersembunyi (rendah diri), sebab setiap yang tumbuh tanpa ditanam itu hasilnya tidak sempurna”.

Jika ada pertanyaan, “Dimanakah tumbuh sebuah benih?” Tentu akan dijawab, “Yang ditanam di dalam bumi”. Maka seperti itulah ikhlas yang ditanam di dalam hati yang tersembunyi, sebab diri manusia itu seperti bumi. Jika bumi tidak ditanami benih, tentu tidak akan tumbuh sebuah tanaman yang menghasilkan buah amal perbuatan.

Pada dasarnya setiap amal ibadah itu punya keistimewaan bagi orang yang mengerjakannya. Buah hasil amal perbuatan diperoleh sesuai dengan niat, seperti mayoritas manusia yang beramal untuk meraih kemasyhuran dan derajat di dunia. Begitu pula sebaliknya, yaitu orang yang tidak mengharapkan popularitas dan derajat, tapi merindukan kebahagiaan syurgawi. Dua keinginan itu ada pada diri manusia sebagai gelora nafsu yang senantiasa muncul silih berganti dalam nuansa amal perbuatan maupun ibadah. Hal semacam itu akan menjadi malapetaka ruhaniah bagi seorang salikin, sebab beribadah seiring rasa ingin meraih popularitas, terlebih kedudukan (maqom) baik di dunia maupun akhirat itu termasuk dalam katagori gelora nafsu yang sangat berbahaya dan merusak akidah, juga bisa dihukumkan riya’ yang menjadi virus syirik.

“Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan keta’atan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama dengan lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus”. QS. Al-Bayyinah ayat 5.

Bersimpuh tuk merendahkan diri dihadapan Allah dalam gairah amal ibadah adalah suatu tanda ikhlas yang terbit dari dalam hati seorang hamba, hingga Allah memulyakan dirinya dalam suatu maqom. Sebagaimana sabda Nabi r yang menyatakan:

“Siapa yang merendahkan diri, maka Allah akan mengangkat (maqom)nya. Dan siapa yang sombong, Allah akan merendahkan (maqom)nya” Al-Hadits.

Seorang salikin yang sedang menuju kepada Allah harus memakai selimut faqir, yang dimaksud faqir disini ialah sunyi hati dari rasa ingin memiliki dan menguasai sesuatu selain Allah, supaya di dalam perjalanannya tidak terkoyak oleh aghyar (perubahan). Juga harus mengikis rasa harap pada suatu maqom (kedudukan), karena tidak layak bagi yang telah duduk di maqom mahabbah masih berpaling kepada lain maqom yang berdimensi fatamorgana.
Memang sulit tuk menepis asa yang bersemi jadi cinta kasih terhadap suatu maqom, kecuali bila hidayah dan kurnia Allah menyinarinya. Tapi tetap harus waspada, jangan sampai cinta pada maqom dijadikan sebagai kekuatan nafsu untuk membangun tembok penghalang menuju kepada-Nya. Sebab tanda orang yang mendapat hidayah dan kurnia Allah itu tak pernah surut untuk menghancurkan tembok-tembok penghalang walau harus pindah alam. Hancurkanlah penghalang itu dengan cara rendah diri (tawadu’) dan mempersembahkan hidupnya hanya pada Allah.
Ibrahim Ibnu Adhamt Berkata:


“Tidak benar! Jika ada orang yang menuju kepada Allah, tapi masih ada rasa keinginan untuk dikenal”.
Dan Ayyub Assakh Tiyaanyt Berkata:

“Demi Allah tiada seorang hamba yang sungguh-sungguh ikhlas pada Allah, melainkan ia merasa senang dan gembira jika ia tidak mengetahui kedudukan (maqom) dirinya”.
Juga dalam riwayat lain yang bersumber dari Mu’adz bin Jabal, Rasulullah bersabda:

“Sesungguhnya sedikitnya riyaa’ itu, sudah termasuk syirik. Dan siapa yang memusuhi seorang waliyullah, berarti telah melawan berperang kepada Allah. Dan kasih sayang Allah pada hamba yang takwa, yang tersembunyi (tidak dikenal), yang bila tidak ada, tidak dicari, dan bila hadir tidak dipanggil dan tidak dikenal. Hati mereka sebagai pelita hidayah, mereka terhindar dari segala kegelapan kesukaran”.

Abuhurairaht berkata: Ketika kami di majelis Rasulullah saw. tiba-tiba beliau berkata: “Besok pagi akan ada seorang ahli syurga yang shalat bersama kamu”. Kata Abuhurairaht: Aku berharap semoga akulah orang yang ditunjuk oleh Rasulullah saw.. Maka pagi-pagi aku shalat dibelakang Rasulullah saw. dan tetap tinggal di majelis setelah orang-orang pulang. Tiba-tiba ada seorang hamba hitam berkain compang-camping datang berjabat tangan dengan Rasulullah saw. sambil berkata: Ya Nabiyullah, doakan semoga aku mati syahid. Maka Rasulullah saw. berdoa, sedang kami mencium bau kesturi dari badannya. Kemudian aku bertanya: Apakah orang itu ya Rasulullah? Jawab Nabi:

“Ya benar. Ia hamba sahaya dari bani fulan”. Abuhurairah bertanya: Mengapa tidak kau beli, dan kau merdekakan ya Nabiyullah? Jawab Nabi saw.: “Bagaimana aku akan dapat berbuat demikian, bila Allah akan menjadikannya seorang raja di syurga. Hai Abuhurairah, sesungguhnya di syurga itu ada raja dan orang-orang terkemuka. Dia adalah salah seorang raja dan terkemuka. Hai Abuhurairah, sesungguhnya Allah kasih kepada makhluknya yang suci hati, yang samar, yang bersih, yang terurai rambut, yang kosong perut kecuali dari hasil yang halal, yang bila akan masuk ke dalam istana raja tidak diizinkan, bila meminang wanita bangsawan tidak diterima, bila tidak ada tidak dicari, bila hadir tidak dihirau, bila sakit tidak dijenguk, bahkan bila mati tidak dihadiri jenazahnya”. Ketika sahabat bertanya: Tunjukkan kepada kami seorang dari mereka? Jawab Nabi saw.: “Yaitu Uwais Alqarany, seorang berkulit coklat, lebar kedua bahunya, sedang tingginya, selalu menundukkan kepalanya sambil membaca qur’an, tidak terkenal dibumi, tetapi terkenal di langit, andaikan ia bersungguh-sungguh minta sesuatu kepada aLLAH pasti diberinya. Di bawah bahu kirinya ada bekas belang sedikit. Hai Umar dan Ali jika kamu bertemu dengannya, maka mintalah kepadanya supaya membacakan istighfar untukmu”