Assalamualaikum wbh.
Sungguh kita menyaksikan bahawa Al-Quran itu adalah kalam Allah yang murni, penuh dengan hidayah, cahaya dan petunjuk bagi orang-orang yang banyak bersyukur, cinta, harap dan takut kepada Penciptanya.
Tiada satu pun ayat di dalam Al-Quran itu, yang tidak menggerakkan jiwa sesiapa yang membaca dan memahaminya, dan bagi memahami Al-Quran, tidak lain dan tidak bukann perlulah ada kemahiran di dalam bahasa Arab. Benar sekali kita ini mempunyai banyak terjemahan di dalam bahasa Melayu, akan tetapi bagi merasai manisnya kalam Allah, setiap ada masanya mengalir air mata kerana keindahannya, maka bahasa Arab adalah suatu kemestian. Bagi penulis samada kita sempat atau tidak mempelajari bahasa Arab sehingga mampu memahami Al-Quran, itu bukan persoalan utama. Persoalan utama ialah USAHA kita ke arah tersebut, kerana sungguh Allah mengira usaha kita, walaupun selangkah demi selangkah.
Bukankah ada hadis yang menyebut, "Barangsiapa yang mengamalkan apa yang dia tahu, nescaya Allah akan mengajarkannya perkara yang tidak dia ketahui".
Bila kita berbicara tentang Al-Quran itu sebagai mukjizat Allah kepada kekasih kita Muhammad saw, penulis sentiasa terkenangkan dua perkara:-
1) perkataan mukjizat itu sendiri. Apakah maksud mukjizat?
Kata 'mukjizat' berasal dari perkataan 'ajuz, atau lemah. Maka Al-Quran itu dikatakan mukjizat, kerana apabila datangnya Al-Quran, Al-Quran menampakkan pencabar-pencabarnya lemah, dan langsung tidak terdaya untuk menandingi kehebatan Al-Quran. Begitu juga dengan mukjizat-mukjizat nabi-nabi yang lain.
Sifat semulajadi mukjizat itu sendiri, bagi sekalian nabi-nabi, adalah berdasarkan apa yang ditaksubkan oleh umat nabi tersebut. Umat nabi Saleh as, taksub dengan pertukangan dan kemahiran mereka mengukir bukit-bakau menjadi rumah-rumah mereka. Itulah dia Petra di Jordan sekarang. Maka Allah memberikan kebolehan yang lebih istimewa kepada nabi Saleh as, iaitu baginda mengukir lereng bukit membentuk unta, lalu unta tersebut hidup menjadi unta yang hakiki.
Nabi Allah Musa as, umatnya taksub dengan sihir, maka Allah berikan kebolehan yang lebih tinggi kepada Musa as. Baginda meletakkan tangan baginda di dalam kocek baginda, dan apabila baginda mengeluarkannya tangan baginda bersinar-sinar dengan cahaya. Baginda dicabar oleh sihir ahli-ahli sihir Firaun, yang menggunakan sihir bagi menyeru jin menggerak-gerakkan tali-tali sehingga tampak seperti ular-ular yang merayap. Musa as mencampakkan tongkat beliau, maka Allah menukarkan tongkat beliau menjadi ular gergasi yang nyata, bukan olok-olok. Malahan baginda as memukul Laut Merah, dan terbelahlah Laut Merah kepada dua, memberikan jalan bagi mereka menyelamatkan diri dari Firaun dan bala tenteranya.
Nabi Allah Isa as, umatnya taksub dengan bidang perubatan. Maka mukjizat Nabi Isa as, baginda menyentuh pesakit sopak, sembuh penyakit mereka. Mereka menyentuh pesakit kusta, sembuh penyakit mereka. Baginda menyentuh orang-orang yang buta, dengan izin Allah mereka boleh melihat kembali. Baginda menyentuh burung merpati yang diperbuat dari tanah liat, patung tersebut bertukar menjadi burung yang hakiki. Malahan baginda menyentuh mayat yang sudah dicabut nyawanya, mayat tersebut bangun dan hidup semula!
Begitulah juga dengan Al-Quran. Masyarakat Arab ketika zaman Muhammad Rasulullah saw, taksub dengan syair, maka Allah turunkan Al-Quran di dalam bentuk syair yang mustahil untuk ditandingi sesiapa. Kerana itulah kita katakan mukjizat terbesar Nabi Muhammad saw ialah Al-Quran.
2) sepanjang penulis menceburkan diri di dalam bidang ini, penulis tidak lekang dari kisah-kisah kebolehan luar biasa sesetangah pihak. Ada yang boleh berjalan di atas air, ada yang boleh solat di atas daun pisang, ada yang kebal, tidak lut ditikam senjata, malahan ada yang boleh ghaib dari pandangan ramai.
Ada masanya penulis keliru, kerana ada masanya penulis merasakan inilah yang kita mahukan dari keimanan kita, kita mahukan kebolehan luar biasa, dan sesiapa yang menampakkan kebolehan luar biasa itu kita anggap hebat, alim dan sebagainya. Ada masanya penulis merasakan inilah arah tuju kita.
Tidaklah sehingga penulis membaca Al-Quran...membaca tentang kisah-kisah kekasih Allah, Nuh, Ibrahim, Musa, Isa, Muhammad saw dan selain mereka yang Allah golongkan sebagai orang-orang yang soleh. Maka penulis tertanya, adakah mereka dikategorikan sebagai orang yang saleh kerana kebolehan istimewa mereka, atau mereka diberikan kebolehan yang istimewa di atas kesolehan mereka? Jikalau begitu, apakah amalan mereka? Bagaimanakah iqtikad dan kepercayaan mereka, sehingga mereka sangat dikasihi Allah?
Di dalam Al-Quran, ada banyak kisah yang sangat menyentuh hati penulis. Akan dibawakan di sini dua kisah yang sangat penulis dapati mengharukan jiwa sesiapa yang membacanya.
1) Kisah Nabi Nuh as. Nuh as telah berdakwah selama hampir seribu tahun. Seribu tahun. Bayangkan umur kita 100 tahun, yang mana sepanjang umur ini, kerja dan tugas kita hanya satu. Celik mata, menyeru orang ramai kepada tauhid kepada Allah, sehingga malam hari, kembali tidur di rumah, kemudian esok paginya kembali membuat perkara yang sama. Setiap hari, tanpa jemu. Nah, umur kita, seperti penulis katakan tadi, 100 tahun. Darabkan dengan 10, menjadi seribu tahun, maka itulah tempoh yang dipikul oleh Nuh as dalam mengajak manusia kembali mengeEsakan Allah.
Dan setelah berlalu tempoh hampir seribu tahun itu, cuma 90 orang sahaja yang mengikutinya! 90 orang!
Alangkah berat terasa olehnya, penat jerih menyeru, namun dalam tempoh setahun, cuma lebih kurang 10 orang yang mendengar kepada Nuh as. Bukan itu sahaja, di akhir dakwahnya, anaknya sendiri ingkar kepadanya, dan tergolong di dalam orang-orang kafir. Sungguh bukan main berat lagi terasa olehnya.
Namun...Allah swt memberitahukan kepada kita, bahawa Nuh as itu, adalah hamba Allah yang paling banyak bersyukur kepadaNya.
Adakah sesiapa di antara kita yang berhati sebesar hati Nabi Nuh as, syukur dalam kehidupan perit yang tiada sesiapa pernah melaluinya? Usaha tanpa jemu, dengan hasil yang sangat sedikit?
2) kisah Nabi Allah, kekasih Allah, ayah dan penghulu kita, Ibrahim as. Penulis sangat tergerak dengan doa Nabi Ibrahim as di dalam surah Ibrahim.
Ini kerana ujian demi ujian telah Allah berikan kepadanya.
i) Baginda dicampakkan ke dalam api, dengan ayahnya sendiri menyaksikan kejadian tersebut. Namun sebelum baginda dicampakkan, ketika catapult (penulis tidak tahu istilah melayu alat ini) enggan mencampakkan baginda, baginda menyuruh agar ia mencampakkan baginda, kerana baginda khuatir ayah baginda akan malu di hadapan Namrud!
ii) Baginda tidak dikurniakan anak walau seorang pun, sehinggalah usia baginda tersangat lewat. Amat susah bagi baginda untuk mendapat cahaya mata, tidak sehingga usia yang tersangat tua hampir seratus tahun, barulah Allah mengurniakan baginda Ismail, dan kemudian Ishaq. Namun setelah lahirnya Ismail, Allah memerintahkan baginda agar meninggalkan Ismail dan Hajar di tanah yang tiada penduduk, air dan makanan.
iii) Setelah 14 tahun meniggalkan Hajar dan Ismail, tanpa sebarang khabar berita, akhirnya baginda bertemu dengan mereka. Setibanya pertemuan itu, Allah memerintahkan agar baginda MENYEMBELIH Ismail!
Kesemua arahan yang Allah turunkan di atas, dilakukan oleh Ibrahim as tanpa sebarang alasan atau soalan.
Malahan dengarkan sahaja doanya ketika sudah terdirinya Kaabah
"Dan (ingatlah olehmu) ketika Ibrahim berkata "Wahai Tuhanku, jadikanlah tanah ini (Mekah) tanah yang aman, dan jauhkanlah dari diriku dan anakku dari penyembahan berhala. Tuhanku sesungguhnya berhala-berhala itu telah menyesatkan ramai manusia, maka sesiapa yang mengikutiku maka dia adalah daripadaku, dan sesiapa yang ingkar kepadaku, sesungguhnya Engkau Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun. Wahai Tuhan kami...sesungguhnya aku telah menempatkan seorang anakku di wadi yang tiada sebarang tanaman, di sisi rumahMu yang haram. Wahai Tuhan kami...(ini adalah bagi) semoga mereka mendirikan solat...maka jadikanlah hati manusia senantiasa tertarik kepadanya (Kaabah), dan rezekikanlah mereka dengan buah-buahan agar mereka bersyukur. Wahai Tuhan kami...sesungguhnya Engkau mengetahui apa yang kami sembunyikan (di dalam hati kami, segala harapan) dan apa yang kami zahirkan (dari amalan baik kami), dan tiada sesuatupun yang dapat menakutkan Allah di bumi atau di langit. SEGALA PUJI BAGI ALLAH, YANG TELAH MENGURNIAKAN BAGIKU PADA USIA TUAKU ISMAIL DAN ISHAQ, SESUNGGUHNYA TUHANKU SANGAT-SANGAT MENDENGAR PERMINTAAN. Wahai Tuhan kami...jadikanlah aku orang yang mendirikan solat, dan juga dari zuriat-zuriatku...wahai Tuhan kami terimalah kabulkanlah permintaan kami. Wahai tuhan kami...ampunkanlah dosa kami, kedua ibubapa kami, dan bagi sekalian orang yang beriman pada hari terjadinya perhitungan..."
Lihat sahaja kepada doa Nabi Ibrahim, harapannya, ketabahannya, kesyukurannya yang menebal, betapa besarnya hati seorang kekasih Allah.
Bandingkan dengan mereka yang menyibukkan diri dalam mencari perkara-perkara yang aneh. Terbang di langit, berjalan di atas air, kebal dan sebagainya. Bandingkan dengan doa Nabi Ibrahim, betapa hatinya sibuk dan penuh harapan dalam mencari keredhaan Allah swt, kasih dan cintaNya, dan betapa tingginya harapan di dalam hatinya agar anak-anaknya juga menjadi orang yang taat dan patuh kepada Allah swt.
Ya Allah...didiklah hati kami menjadi sebesar hati kekasihMu Ibrahim, sejahterakan baginda dan keluarga baginda, dan juga sekalian para nabi yang Engkau kasihi.
Ya Allah...jadikanlah kami orang-orang yang mendirikan solat.
Ya Allah...temukanlah kami dengan para nabiMu di syurga kelak.
Ya Allah Ya Tuhan kami...kurniakanlah kami kelembutan hati di dalam memahami kata-katamu, dan alirkanlah air mata kami sesuci, semurni air mata Ibrahim as...
Amin.
Dan Allah Mengetahui yang sebaiknya.
Ahad, April 18
Islam,Muslim,Mualaf
Assalamualaikum wbh,
Tidak berapa lama dahulu, penulis telah berkesempatan untuk mengajar seorang lelaki berbangsa Cina yang telah memeluk agama Islam. Walaupun pembelajaran itu tidak lama kerana penulis perlu menyambung pelajaran, sempat juga penulis terfikir tentang faktor-faktor mengapa ada Cina dan juga India yang memeluk Islam, dan yang lebih penting lagi, mengapa masih ramai di antara mereka yang masih kekal dengan agama mereka? Baru-baru ini penulis terlintas dengan artikel yang menyatakan perihal cara para pendakyah Kristian mencari orang untuk diKristiankan. Ada yang melalui duit, ada yang melalui bertemu dengan masyarakat asli di dalam hutan, malahan ada juga yang mengambil anak-anak mangsa tsunami untuk dibesarkan dengan ajaran Kristian. Namun secara amnya, cara yang selalu mereka gunakan adalah tidak lain dan tidak bukan dengan wang ringgit. Ini kerana sememangnya diketahui umum bahawa pihak Vatican City sangat menyumbang di dalam gerakan Kristianisasi secara aktif.
Teringat penulis sewaktu mempelajari matapelajaran “Methods of Da’wah” semasa university dahulu, di mana pensyarah penulis me nceritakan bagaimana mudahnya pendakyah Kristian mendapat bantuan kewangan dari pihak Vatican. Dengan syarat mereka mesti mempunyai sasaran berapa ramaikah orang yang akan mereka Kristiankan. Andaikata sasaran mereka tercapai, maka semakin mudahlah hidup mereka dilimpahi wang ringgit. Selalunya pendakyah Kristian akan mengambil kesempatan di atas kesusahan hidup seorang Muslim, dan menggunakan wang ringgit untuk memerangkap mereka.
Di sinilah, insyaAllah, penulis akan garapkan beberapa sebab yang penulis perhatikan mengapa kian ramai para Muslim yang bertukar kepada agama Kristian. Malahan penulis juga akan membawakan sebab-sebab utama yang dipandang penulis mengapa mereka kurang cenderung untuk memasuki agama Islam.
1) Sebab-sebab mengapa semakin ramai Muslim yang murtad.
i) Pertama dan penting sekali, adalah kerana tiadanya pengajaran dan pembelajaran yang lengkap dan terperinci mengenai aqidah Islam. Penulis ulangi, bukan kurang pengajaran, tetapi TIADA pengajaran. Pada amnya mungkin tampak agak kasar bagi penulis untuk mengeluarkan kenyataan sebegini, namun jika kita lihat secara teliti, ianya benar sekali. Cuba perhatikan aqidah Islam yang di ajarkan di sekolah-sekolah kini, samada sekolah menengah ataupun rendah. Mereka diajarkan tentang sifat 20, contohnya ‘Allah Maha Pengasih’, lalu ditanya kenapa Maha Pengasih? “Kerana Dia menurunkan hujan bagi kita”. Begitulah seterusnya. Jikalau kita bandingkan dengan hakikat sebenar aqidah Islam yang sepatutnya mereka pelajari, seperti hakikat dua kalimah syahadah, makna tauhid, kepentingan tauhid, kedudukan para nabi dan rasul di sisi Allah, tafsir ayat-ayat Makkiyah, kedudukan ahli kitab di dalam Islam, sembelihan ahli Kitab, penyelewengan ahli kitab di dalam agama mereka, kelemahan aqidah ahli kitab, qada dan qadar menurut sunnah nabi, syurga, neraka dan susunan peristiwa hari akhirat, dan juga contoh tahap keimanan dan kesalihan para sahabat baginda saw, nescaya tidak sebegitu mudah anak-anak kita terpedaya dengan tipu daya Kristian. Penulis sangat-sangat menyarankan agar para pendakwah yang selalu muncul di kaca TV, apabila mereka berkata “Jadi tuan-tuan dan puan-puan, untuk menyelesaikan masalah ini, perlulah kita berbalik kepada Quran dan Sunnah”, agar mereka nyatakan intipati-intipati aqidah Islam secara terperinci. Dengan demikian, para pendengar akan boleh menyemak sendiri ilmu mereka, samada apa yang disebut itu sudah mereka ketahui atau belum. Maaf penulis nyatakan di sini, tetapi ungkapan ‘berbalik kepada Quran Sunnah’ itu penulis pandang perlu diperincikan lagi kepada orang ramai, kerana ungkapan itu terlalu luas, dan juga tidak tergolong di dalam kategori ‘operational solution’, atau dengan kata lain, penyelesaian kepada sesuatu masalah yang boleh dipraktikkan secara terus.
ii) Apabila kurangnya ilmu aqidah yang nyata-nyata penting, malahan lebih penting dari ilmu fekah seperti solat, puasa dan membaca Al-Quran, maka dasar ilmu masyarakat kita akan terbina di atas keraguan, dan juga tanggapan lemah bahawa jika seseorang itu sudah pandai solat dan membaca Quran, maka dia sudah pasti akan selamat dari dakyah Kristian. Kerana itulah kita selalu baca di dalam akhbar-akhbar apabila ibu dan ayah kepada anak yang murtad ditemubual, mereka akan berkata, “Mak cik hairan betul. Padahal Milah tu pandai baca Quran, pandai solat. Macam mana dia boleh murtad?”. Apa yang merisaukan, adalah kerana tanggapan Islam=solat, baca Quran ini bukan sahaja bertapak di dalam diri si ibu bapa, malahan di dalam diri si murtad itu sendiri! Apabila dihujahkan dengan hujah-hujah dakyah Kristian yang bersangkutan dengan soal aqidah, nyata-nyata mereka tidak mempunyai hujah dan benteng yang mampu menyelamatkan aqidah mereka. Perlu kita ingati bahawa ‘soft spot’ masyarakat kita ini, sangat diketahui oleh orang-orang Kristian kini. Inilah yang kita takuti sekarang, dan inilah merupakan antara pendorong yang kuat bagi kita untuk tingkatkan ilmu dan menyeru orang ramai kepada kembali mencari dan mengukuhkan iman mereka.
iii) Displin Kristian yang sangat longgar, memudahkan mendapat pengampunan Allah Cuma melalui pengampunan manusia (paderi), dan juga kebebasan untuk melakukan hamper apa sahaja, Cuma dengan syarat bahawa kita mempercayai pengorbanan Nabi Isa as di atas salib, untuk menebus segala dosa-dosa kita. Tiada solat 5 waktu, tiada puasa selama sebulan, tiada zakat, tiada haji yang wajib. Doa sekalipun hanya sambil menyanyi pada hari Ahad, itu sahaja. Malahan intipati ajaran Kristian tidak meliputi kesemua sudut dan aspek kehidupan, sebagaimana yang kita nikmati di dalam Islam.
iv) Rujukan kepada mereka yang bukan ahlinya, atau mereka yang tidak menguasai bidang perbandingan agama dengan baik, atau paling kurangpun, asasnya, dan mereka yang dirujuk ini cuma memberikan jawapan-jawapan yang tidak meleraikan kekusutan si penyoal, malahan menambahkan lagi kekeliruan mereka. Seorang pensyarah penulis pernah memasang rakaman-rakaman pengakuan mereka yang murtad, khususnya dari golongan orang-orang melayu. Tiga daripada lima pengakuan tersebut, menyebut tentang bagaimana mereka keliru dengan sesetengah perkara di dalam Islam dan Kristian, dan mereka merujuk kepada guru agama mereka. Apabila guru agama mereka gagal menjawab soalan mereka, malahan marah kepada mereka dan berkata, “Jangan kamu hampiri lagi hal-hal Kristian ni. Bahaya! Jangan fikirkan langsung!”, maka mereka pun bertanya kepada paderi Kristian, dan dari situlah segalanya bermula. “Jika guru agama yang belajar bidang agama tidak ada jawapannya, ertinya Islam memang tiada jawapannya!”. Ada juga seorang dari mereka yang bermimpi bertemu dengan kononnya Nabi Isa as, dan keesokan harinya pergi bertanya kepada paderi apakah ertinya mimpi tersebut! Padahal jika kita lihat kepada gambar lukisan Nabi Isa as mengikut tempat ianya dilukis, nescaya kita dapat lihat bagaimana pengaruh bangsa keturunan tempat ianya dilukis memainkan peranan. Contohnya jika gambar tersebut dilukis oleh pelukis Afrika, Nabi Isa as mempunyai kulit yang gelap dan rambut hitam kerinting. Jikalau ianya lukisan pelukis Eropah, Nabi Isa as akan mempunyai rambut perang, mata biru dan kulit putih terang. Dengan kata lainnya, tiada siapa yang tahu bagaimana rupa sebenar Isa as!
v) Contoh yang ditunjukkan oleh orang-orang Islam masakini yang bukan merupakan contoh yang baik. Kes-kes yang memalukan umat Islam, seperti jenayah rompak, ragut, mat rempit, rogol, bunuh, murtad, pakaian yang tidak senonoh, pengaruh budaya Barat yang semakin menular di dalam diri anak-anak kita, kes-kes penceraian terutamanya yang melibatkan poligami, kesemuanya memberikan gambaran kepada semua bahawa dakwaan Islam itu cara hidup yang lengkap adalah salah. Daripada kesemua sebab-sebab yang penulis nyatakan di sini, ini merupakan sebab yang paling memalukan kita sebagai orang Islam, dan pada masa yang sama menyedihkan kita. Penulis juga teringat suatu ketika dahulu, ketika kerajaan Singapura mengharamkan lessen judi dan kasino, pemimpin mereka dengan megah berkata, “Jika (rakyat Singapura) ingin berjudi, maka pergilah ke Genting Highland (Pahang, Malaysia) dan juga Indonesia”, yang mana kedua-dua negara ini adalah negara Islam.
Adapun sebab-sebab utama mengapa golongan non-muslim agak jarang untuk memasuki agama Islam, adalah:-
i) Salah faham bahaya agama itu adalah budaya, dan budaya itu adalah agama. Dengan erti kata lain, masuk Islam bererti ‘masuk’ melayu. Masuk Islam bererti tiada lagi sambutan Tahun Baru Cina, tiada lagi pakaian tradisional cina, tidak boleh lagi makan masakan ibu di rumah, malahan mereka diwajibkan agar berjawi pada minggu pertama mereka memeluk Islam. Makanan yang menjadi kegemaran mereka sebelum ini juga tidak lagi boleh dimakan. Apa yang merunsingkan juga, adalah ‘Islam=budaya’ ini tidak hanya tertakluk kepada budaya melayu, malahan juga budaya Arab. Masuk Islam, terutamanya bagi kaum wanita bererti mereka tidak lagi boleh bersukaria bersama rakan-rakan seperti sebelumnya, dan mereka dituntun untuk hanya duduk di rumah, menjaga anak dan menguruskan hal-hal rumah sahaja. Jikalau keluar rumahpun hanya untuk bekerja atau membeli barang-barang keperluan rumah sahaja.
ii) Sebagaimana yang penulis nyatakan di atas tadi, contoh yang ditunjukkan oleh Muslim masakini bukanlah contoh yang baik. Mengapa mereka perlu memeluk agama Islam, hanya untuk menjadi sama seperti Muslim yang ada masakini?
iii) Kekeliruan yang mendalam terhadap agama Islam, dan ini disebabkan kita, Muslim sendiri yang begitu ‘misteri’ dan sukar mendedahkan selok-belok agama kita kepada non-Muslim. Apabila kita menyebut perkataan ‘Islam’ kepada mereka, apa yang mereka terbayang di fikiran mereka hanyalah solat, puasa, hari raya dan juga mungkin haji. Tidak mereka ketahui tentang zakat, falsafah di sebalik solat, tauhid, keistimewaan agama Islam berbanding agama lain, jauh sekali mereka mendengar kisah-kisah para rasul contohnya, terutama sekali kisah Nabi Muhammad saw. Apa yang mereka tahu tentang Nabi Muhammad saw, hanya sekadar setahun sekali umat Islam akan menyambut hari kelahiran baginda saw dengan berarak dan mengadakan ceramah-ceramah berkenaan sirah Nabi saw. Ini tidak diambil kira lagi dengan hukum-hakam Islam yang sering mereka dengari tetapi takut untuk menghadapinya, seperti hudud, pengharaman riba, pengharaman babi dan arak, poligami, hukum kisas dan juga ta’zir. Kata orang tak kenal maka tak cinta, dan tambah penulis, tak faham maka pasti akan takut.
iv) Aktiviti umat Islam sendiri yang masih tidak aktif di dalam gerakan untuk membuka hati non-muslim kepada Islam. Benar sekali gerakan-gerakan secara kecil-kecilan sudah ada, namun jika kita bandingkan dengan besarnya gerakan Kristianisasi, nescaya kita pasti akan dapati segala usaha kita masih belum mencukupi. Rata-ratanya kita hanya menunggu seorang non-Muslim untuk dating kepada kita dan menunjukkan minat terhadap Islam, barulah aka nada segelintir dari kita yang akan bertindak mengambil kesempatan yang ada.
v) Kurangnya ‘follow-up’ setelah mereka memeluk Islam, dan ini juga merupakan suatu masalah yang penulis pandang harus diberi perhatian. Ini kerana jiwa orang yang baru sahaja memeluk Islam masih lagi belum kukuh, maka segala tunjuk ajar dan gerak-geri kita di dalam mendidik mereka haruslah dilakukan dengan penuh cermat. Jikalau boleh, hal-hal yang sensitif seperti kedudukan kaum keluarga mereka akhirat kelak dan juga apa hukumnya jikalau mereka kembali murtad. Mulakan dengan hal-hal ketauhidan terlebih dahulu, sehingga jiwa mereka teguh dengannya, dan kemudian barulah dimulakan dengan perkara-perkara ranting atau “furu’”.
Begitulah sahaja yang dapat penulis coretkan pada kali ini, mudah-mudahan ada manfaatnya, dan mudah-mudahan ianya sedikit sebanyak dapat memberikan sedikit inspirasi kepada para pembaca, justeru mendorong kita semua untuk sama-sama menambahkan ilmu kita.
Ya Allah…bukakanlah hati mereka yang selama ini tertutup kepada Islam, terutamanya mereka yang mampu memperkuatkan agamaMu ini.
Ya Allah…limpahilah bumi tercinta ini dengan nikmat iman, dan bantulah kami dalam menjadi hamba yang lebih kepadaMu, hingga kami sama-sama mencapai nikmat yang terbesar di dalam melihat WajahMu kelak.
Ya Allah…leraikanlah kekeliruan yang ada di dalam diri kami tentang syariatMu. Perkukuhkanlah hati kami di dalam beriman dengannya, dan rahmatilah kami setelah kami beramal dengannya. Tiada sebarang undang-undang yang lebih baik dari syariatMu, dan izinkanlah kami semua untuk menyedarinya dengan lebih mendalam.
Amin, wassalam.
Ya Allah…sudahkah aku sampaikan risalahMu…?
Tidak berapa lama dahulu, penulis telah berkesempatan untuk mengajar seorang lelaki berbangsa Cina yang telah memeluk agama Islam. Walaupun pembelajaran itu tidak lama kerana penulis perlu menyambung pelajaran, sempat juga penulis terfikir tentang faktor-faktor mengapa ada Cina dan juga India yang memeluk Islam, dan yang lebih penting lagi, mengapa masih ramai di antara mereka yang masih kekal dengan agama mereka? Baru-baru ini penulis terlintas dengan artikel yang menyatakan perihal cara para pendakyah Kristian mencari orang untuk diKristiankan. Ada yang melalui duit, ada yang melalui bertemu dengan masyarakat asli di dalam hutan, malahan ada juga yang mengambil anak-anak mangsa tsunami untuk dibesarkan dengan ajaran Kristian. Namun secara amnya, cara yang selalu mereka gunakan adalah tidak lain dan tidak bukan dengan wang ringgit. Ini kerana sememangnya diketahui umum bahawa pihak Vatican City sangat menyumbang di dalam gerakan Kristianisasi secara aktif.
Teringat penulis sewaktu mempelajari matapelajaran “Methods of Da’wah” semasa university dahulu, di mana pensyarah penulis me nceritakan bagaimana mudahnya pendakyah Kristian mendapat bantuan kewangan dari pihak Vatican. Dengan syarat mereka mesti mempunyai sasaran berapa ramaikah orang yang akan mereka Kristiankan. Andaikata sasaran mereka tercapai, maka semakin mudahlah hidup mereka dilimpahi wang ringgit. Selalunya pendakyah Kristian akan mengambil kesempatan di atas kesusahan hidup seorang Muslim, dan menggunakan wang ringgit untuk memerangkap mereka.
Di sinilah, insyaAllah, penulis akan garapkan beberapa sebab yang penulis perhatikan mengapa kian ramai para Muslim yang bertukar kepada agama Kristian. Malahan penulis juga akan membawakan sebab-sebab utama yang dipandang penulis mengapa mereka kurang cenderung untuk memasuki agama Islam.
1) Sebab-sebab mengapa semakin ramai Muslim yang murtad.
i) Pertama dan penting sekali, adalah kerana tiadanya pengajaran dan pembelajaran yang lengkap dan terperinci mengenai aqidah Islam. Penulis ulangi, bukan kurang pengajaran, tetapi TIADA pengajaran. Pada amnya mungkin tampak agak kasar bagi penulis untuk mengeluarkan kenyataan sebegini, namun jika kita lihat secara teliti, ianya benar sekali. Cuba perhatikan aqidah Islam yang di ajarkan di sekolah-sekolah kini, samada sekolah menengah ataupun rendah. Mereka diajarkan tentang sifat 20, contohnya ‘Allah Maha Pengasih’, lalu ditanya kenapa Maha Pengasih? “Kerana Dia menurunkan hujan bagi kita”. Begitulah seterusnya. Jikalau kita bandingkan dengan hakikat sebenar aqidah Islam yang sepatutnya mereka pelajari, seperti hakikat dua kalimah syahadah, makna tauhid, kepentingan tauhid, kedudukan para nabi dan rasul di sisi Allah, tafsir ayat-ayat Makkiyah, kedudukan ahli kitab di dalam Islam, sembelihan ahli Kitab, penyelewengan ahli kitab di dalam agama mereka, kelemahan aqidah ahli kitab, qada dan qadar menurut sunnah nabi, syurga, neraka dan susunan peristiwa hari akhirat, dan juga contoh tahap keimanan dan kesalihan para sahabat baginda saw, nescaya tidak sebegitu mudah anak-anak kita terpedaya dengan tipu daya Kristian. Penulis sangat-sangat menyarankan agar para pendakwah yang selalu muncul di kaca TV, apabila mereka berkata “Jadi tuan-tuan dan puan-puan, untuk menyelesaikan masalah ini, perlulah kita berbalik kepada Quran dan Sunnah”, agar mereka nyatakan intipati-intipati aqidah Islam secara terperinci. Dengan demikian, para pendengar akan boleh menyemak sendiri ilmu mereka, samada apa yang disebut itu sudah mereka ketahui atau belum. Maaf penulis nyatakan di sini, tetapi ungkapan ‘berbalik kepada Quran Sunnah’ itu penulis pandang perlu diperincikan lagi kepada orang ramai, kerana ungkapan itu terlalu luas, dan juga tidak tergolong di dalam kategori ‘operational solution’, atau dengan kata lain, penyelesaian kepada sesuatu masalah yang boleh dipraktikkan secara terus.
ii) Apabila kurangnya ilmu aqidah yang nyata-nyata penting, malahan lebih penting dari ilmu fekah seperti solat, puasa dan membaca Al-Quran, maka dasar ilmu masyarakat kita akan terbina di atas keraguan, dan juga tanggapan lemah bahawa jika seseorang itu sudah pandai solat dan membaca Quran, maka dia sudah pasti akan selamat dari dakyah Kristian. Kerana itulah kita selalu baca di dalam akhbar-akhbar apabila ibu dan ayah kepada anak yang murtad ditemubual, mereka akan berkata, “Mak cik hairan betul. Padahal Milah tu pandai baca Quran, pandai solat. Macam mana dia boleh murtad?”. Apa yang merisaukan, adalah kerana tanggapan Islam=solat, baca Quran ini bukan sahaja bertapak di dalam diri si ibu bapa, malahan di dalam diri si murtad itu sendiri! Apabila dihujahkan dengan hujah-hujah dakyah Kristian yang bersangkutan dengan soal aqidah, nyata-nyata mereka tidak mempunyai hujah dan benteng yang mampu menyelamatkan aqidah mereka. Perlu kita ingati bahawa ‘soft spot’ masyarakat kita ini, sangat diketahui oleh orang-orang Kristian kini. Inilah yang kita takuti sekarang, dan inilah merupakan antara pendorong yang kuat bagi kita untuk tingkatkan ilmu dan menyeru orang ramai kepada kembali mencari dan mengukuhkan iman mereka.
iii) Displin Kristian yang sangat longgar, memudahkan mendapat pengampunan Allah Cuma melalui pengampunan manusia (paderi), dan juga kebebasan untuk melakukan hamper apa sahaja, Cuma dengan syarat bahawa kita mempercayai pengorbanan Nabi Isa as di atas salib, untuk menebus segala dosa-dosa kita. Tiada solat 5 waktu, tiada puasa selama sebulan, tiada zakat, tiada haji yang wajib. Doa sekalipun hanya sambil menyanyi pada hari Ahad, itu sahaja. Malahan intipati ajaran Kristian tidak meliputi kesemua sudut dan aspek kehidupan, sebagaimana yang kita nikmati di dalam Islam.
iv) Rujukan kepada mereka yang bukan ahlinya, atau mereka yang tidak menguasai bidang perbandingan agama dengan baik, atau paling kurangpun, asasnya, dan mereka yang dirujuk ini cuma memberikan jawapan-jawapan yang tidak meleraikan kekusutan si penyoal, malahan menambahkan lagi kekeliruan mereka. Seorang pensyarah penulis pernah memasang rakaman-rakaman pengakuan mereka yang murtad, khususnya dari golongan orang-orang melayu. Tiga daripada lima pengakuan tersebut, menyebut tentang bagaimana mereka keliru dengan sesetengah perkara di dalam Islam dan Kristian, dan mereka merujuk kepada guru agama mereka. Apabila guru agama mereka gagal menjawab soalan mereka, malahan marah kepada mereka dan berkata, “Jangan kamu hampiri lagi hal-hal Kristian ni. Bahaya! Jangan fikirkan langsung!”, maka mereka pun bertanya kepada paderi Kristian, dan dari situlah segalanya bermula. “Jika guru agama yang belajar bidang agama tidak ada jawapannya, ertinya Islam memang tiada jawapannya!”. Ada juga seorang dari mereka yang bermimpi bertemu dengan kononnya Nabi Isa as, dan keesokan harinya pergi bertanya kepada paderi apakah ertinya mimpi tersebut! Padahal jika kita lihat kepada gambar lukisan Nabi Isa as mengikut tempat ianya dilukis, nescaya kita dapat lihat bagaimana pengaruh bangsa keturunan tempat ianya dilukis memainkan peranan. Contohnya jika gambar tersebut dilukis oleh pelukis Afrika, Nabi Isa as mempunyai kulit yang gelap dan rambut hitam kerinting. Jikalau ianya lukisan pelukis Eropah, Nabi Isa as akan mempunyai rambut perang, mata biru dan kulit putih terang. Dengan kata lainnya, tiada siapa yang tahu bagaimana rupa sebenar Isa as!
v) Contoh yang ditunjukkan oleh orang-orang Islam masakini yang bukan merupakan contoh yang baik. Kes-kes yang memalukan umat Islam, seperti jenayah rompak, ragut, mat rempit, rogol, bunuh, murtad, pakaian yang tidak senonoh, pengaruh budaya Barat yang semakin menular di dalam diri anak-anak kita, kes-kes penceraian terutamanya yang melibatkan poligami, kesemuanya memberikan gambaran kepada semua bahawa dakwaan Islam itu cara hidup yang lengkap adalah salah. Daripada kesemua sebab-sebab yang penulis nyatakan di sini, ini merupakan sebab yang paling memalukan kita sebagai orang Islam, dan pada masa yang sama menyedihkan kita. Penulis juga teringat suatu ketika dahulu, ketika kerajaan Singapura mengharamkan lessen judi dan kasino, pemimpin mereka dengan megah berkata, “Jika (rakyat Singapura) ingin berjudi, maka pergilah ke Genting Highland (Pahang, Malaysia) dan juga Indonesia”, yang mana kedua-dua negara ini adalah negara Islam.
Adapun sebab-sebab utama mengapa golongan non-muslim agak jarang untuk memasuki agama Islam, adalah:-
i) Salah faham bahaya agama itu adalah budaya, dan budaya itu adalah agama. Dengan erti kata lain, masuk Islam bererti ‘masuk’ melayu. Masuk Islam bererti tiada lagi sambutan Tahun Baru Cina, tiada lagi pakaian tradisional cina, tidak boleh lagi makan masakan ibu di rumah, malahan mereka diwajibkan agar berjawi pada minggu pertama mereka memeluk Islam. Makanan yang menjadi kegemaran mereka sebelum ini juga tidak lagi boleh dimakan. Apa yang merunsingkan juga, adalah ‘Islam=budaya’ ini tidak hanya tertakluk kepada budaya melayu, malahan juga budaya Arab. Masuk Islam, terutamanya bagi kaum wanita bererti mereka tidak lagi boleh bersukaria bersama rakan-rakan seperti sebelumnya, dan mereka dituntun untuk hanya duduk di rumah, menjaga anak dan menguruskan hal-hal rumah sahaja. Jikalau keluar rumahpun hanya untuk bekerja atau membeli barang-barang keperluan rumah sahaja.
ii) Sebagaimana yang penulis nyatakan di atas tadi, contoh yang ditunjukkan oleh Muslim masakini bukanlah contoh yang baik. Mengapa mereka perlu memeluk agama Islam, hanya untuk menjadi sama seperti Muslim yang ada masakini?
iii) Kekeliruan yang mendalam terhadap agama Islam, dan ini disebabkan kita, Muslim sendiri yang begitu ‘misteri’ dan sukar mendedahkan selok-belok agama kita kepada non-Muslim. Apabila kita menyebut perkataan ‘Islam’ kepada mereka, apa yang mereka terbayang di fikiran mereka hanyalah solat, puasa, hari raya dan juga mungkin haji. Tidak mereka ketahui tentang zakat, falsafah di sebalik solat, tauhid, keistimewaan agama Islam berbanding agama lain, jauh sekali mereka mendengar kisah-kisah para rasul contohnya, terutama sekali kisah Nabi Muhammad saw. Apa yang mereka tahu tentang Nabi Muhammad saw, hanya sekadar setahun sekali umat Islam akan menyambut hari kelahiran baginda saw dengan berarak dan mengadakan ceramah-ceramah berkenaan sirah Nabi saw. Ini tidak diambil kira lagi dengan hukum-hakam Islam yang sering mereka dengari tetapi takut untuk menghadapinya, seperti hudud, pengharaman riba, pengharaman babi dan arak, poligami, hukum kisas dan juga ta’zir. Kata orang tak kenal maka tak cinta, dan tambah penulis, tak faham maka pasti akan takut.
iv) Aktiviti umat Islam sendiri yang masih tidak aktif di dalam gerakan untuk membuka hati non-muslim kepada Islam. Benar sekali gerakan-gerakan secara kecil-kecilan sudah ada, namun jika kita bandingkan dengan besarnya gerakan Kristianisasi, nescaya kita pasti akan dapati segala usaha kita masih belum mencukupi. Rata-ratanya kita hanya menunggu seorang non-Muslim untuk dating kepada kita dan menunjukkan minat terhadap Islam, barulah aka nada segelintir dari kita yang akan bertindak mengambil kesempatan yang ada.
v) Kurangnya ‘follow-up’ setelah mereka memeluk Islam, dan ini juga merupakan suatu masalah yang penulis pandang harus diberi perhatian. Ini kerana jiwa orang yang baru sahaja memeluk Islam masih lagi belum kukuh, maka segala tunjuk ajar dan gerak-geri kita di dalam mendidik mereka haruslah dilakukan dengan penuh cermat. Jikalau boleh, hal-hal yang sensitif seperti kedudukan kaum keluarga mereka akhirat kelak dan juga apa hukumnya jikalau mereka kembali murtad. Mulakan dengan hal-hal ketauhidan terlebih dahulu, sehingga jiwa mereka teguh dengannya, dan kemudian barulah dimulakan dengan perkara-perkara ranting atau “furu’”.
Begitulah sahaja yang dapat penulis coretkan pada kali ini, mudah-mudahan ada manfaatnya, dan mudah-mudahan ianya sedikit sebanyak dapat memberikan sedikit inspirasi kepada para pembaca, justeru mendorong kita semua untuk sama-sama menambahkan ilmu kita.
Ya Allah…bukakanlah hati mereka yang selama ini tertutup kepada Islam, terutamanya mereka yang mampu memperkuatkan agamaMu ini.
Ya Allah…limpahilah bumi tercinta ini dengan nikmat iman, dan bantulah kami dalam menjadi hamba yang lebih kepadaMu, hingga kami sama-sama mencapai nikmat yang terbesar di dalam melihat WajahMu kelak.
Ya Allah…leraikanlah kekeliruan yang ada di dalam diri kami tentang syariatMu. Perkukuhkanlah hati kami di dalam beriman dengannya, dan rahmatilah kami setelah kami beramal dengannya. Tiada sebarang undang-undang yang lebih baik dari syariatMu, dan izinkanlah kami semua untuk menyedarinya dengan lebih mendalam.
Amin, wassalam.
Ya Allah…sudahkah aku sampaikan risalahMu…?
Islam,Muslim,Mualaf
Assalamualaikum wbh,
Tidak berapa lama dahulu, penulis telah berkesempatan untuk mengajar seorang lelaki berbangsa Cina yang telah memeluk agama Islam. Walaupun pembelajaran itu tidak lama kerana penulis perlu menyambung pelajaran, sempat juga penulis terfikir tentang faktor-faktor mengapa ada Cina dan juga India yang memeluk Islam, dan yang lebih penting lagi, mengapa masih ramai di antara mereka yang masih kekal dengan agama mereka? Baru-baru ini penulis terlintas dengan artikel yang menyatakan perihal cara para pendakyah Kristian mencari orang untuk diKristiankan. Ada yang melalui duit, ada yang melalui bertemu dengan masyarakat asli di dalam hutan, malahan ada juga yang mengambil anak-anak mangsa tsunami untuk dibesarkan dengan ajaran Kristian. Namun secara amnya, cara yang selalu mereka gunakan adalah tidak lain dan tidak bukan dengan wang ringgit. Ini kerana sememangnya diketahui umum bahawa pihak Vatican City sangat menyumbang di dalam gerakan Kristianisasi secara aktif.
Teringat penulis sewaktu mempelajari matapelajaran “Methods of Da’wah” semasa university dahulu, di mana pensyarah penulis me nceritakan bagaimana mudahnya pendakyah Kristian mendapat bantuan kewangan dari pihak Vatican. Dengan syarat mereka mesti mempunyai sasaran berapa ramaikah orang yang akan mereka Kristiankan. Andaikata sasaran mereka tercapai, maka semakin mudahlah hidup mereka dilimpahi wang ringgit. Selalunya pendakyah Kristian akan mengambil kesempatan di atas kesusahan hidup seorang Muslim, dan menggunakan wang ringgit untuk memerangkap mereka.
Di sinilah, insyaAllah, penulis akan garapkan beberapa sebab yang penulis perhatikan mengapa kian ramai para Muslim yang bertukar kepada agama Kristian. Malahan penulis juga akan membawakan sebab-sebab utama yang dipandang penulis mengapa mereka kurang cenderung untuk memasuki agama Islam.
1) Sebab-sebab mengapa semakin ramai Muslim yang murtad.
i) Pertama dan penting sekali, adalah kerana tiadanya pengajaran dan pembelajaran yang lengkap dan terperinci mengenai aqidah Islam. Penulis ulangi, bukan kurang pengajaran, tetapi TIADA pengajaran. Pada amnya mungkin tampak agak kasar bagi penulis untuk mengeluarkan kenyataan sebegini, namun jika kita lihat secara teliti, ianya benar sekali. Cuba perhatikan aqidah Islam yang di ajarkan di sekolah-sekolah kini, samada sekolah menengah ataupun rendah. Mereka diajarkan tentang sifat 20, contohnya ‘Allah Maha Pengasih’, lalu ditanya kenapa Maha Pengasih? “Kerana Dia menurunkan hujan bagi kita”. Begitulah seterusnya. Jikalau kita bandingkan dengan hakikat sebenar aqidah Islam yang sepatutnya mereka pelajari, seperti hakikat dua kalimah syahadah, makna tauhid, kepentingan tauhid, kedudukan para nabi dan rasul di sisi Allah, tafsir ayat-ayat Makkiyah, kedudukan ahli kitab di dalam Islam, sembelihan ahli Kitab, penyelewengan ahli kitab di dalam agama mereka, kelemahan aqidah ahli kitab, qada dan qadar menurut sunnah nabi, syurga, neraka dan susunan peristiwa hari akhirat, dan juga contoh tahap keimanan dan kesalihan para sahabat baginda saw, nescaya tidak sebegitu mudah anak-anak kita terpedaya dengan tipu daya Kristian. Penulis sangat-sangat menyarankan agar para pendakwah yang selalu muncul di kaca TV, apabila mereka berkata “Jadi tuan-tuan dan puan-puan, untuk menyelesaikan masalah ini, perlulah kita berbalik kepada Quran dan Sunnah”, agar mereka nyatakan intipati-intipati aqidah Islam secara terperinci. Dengan demikian, para pendengar akan boleh menyemak sendiri ilmu mereka, samada apa yang disebut itu sudah mereka ketahui atau belum. Maaf penulis nyatakan di sini, tetapi ungkapan ‘berbalik kepada Quran Sunnah’ itu penulis pandang perlu diperincikan lagi kepada orang ramai, kerana ungkapan itu terlalu luas, dan juga tidak tergolong di dalam kategori ‘operational solution’, atau dengan kata lain, penyelesaian kepada sesuatu masalah yang boleh dipraktikkan secara terus.
ii) Apabila kurangnya ilmu aqidah yang nyata-nyata penting, malahan lebih penting dari ilmu fekah seperti solat, puasa dan membaca Al-Quran, maka dasar ilmu masyarakat kita akan terbina di atas keraguan, dan juga tanggapan lemah bahawa jika seseorang itu sudah pandai solat dan membaca Quran, maka dia sudah pasti akan selamat dari dakyah Kristian. Kerana itulah kita selalu baca di dalam akhbar-akhbar apabila ibu dan ayah kepada anak yang murtad ditemubual, mereka akan berkata, “Mak cik hairan betul. Padahal Milah tu pandai baca Quran, pandai solat. Macam mana dia boleh murtad?”. Apa yang merisaukan, adalah kerana tanggapan Islam=solat, baca Quran ini bukan sahaja bertapak di dalam diri si ibu bapa, malahan di dalam diri si murtad itu sendiri! Apabila dihujahkan dengan hujah-hujah dakyah Kristian yang bersangkutan dengan soal aqidah, nyata-nyata mereka tidak mempunyai hujah dan benteng yang mampu menyelamatkan aqidah mereka. Perlu kita ingati bahawa ‘soft spot’ masyarakat kita ini, sangat diketahui oleh orang-orang Kristian kini. Inilah yang kita takuti sekarang, dan inilah merupakan antara pendorong yang kuat bagi kita untuk tingkatkan ilmu dan menyeru orang ramai kepada kembali mencari dan mengukuhkan iman mereka.
iii) Displin Kristian yang sangat longgar, memudahkan mendapat pengampunan Allah Cuma melalui pengampunan manusia (paderi), dan juga kebebasan untuk melakukan hamper apa sahaja, Cuma dengan syarat bahawa kita mempercayai pengorbanan Nabi Isa as di atas salib, untuk menebus segala dosa-dosa kita. Tiada solat 5 waktu, tiada puasa selama sebulan, tiada zakat, tiada haji yang wajib. Doa sekalipun hanya sambil menyanyi pada hari Ahad, itu sahaja. Malahan intipati ajaran Kristian tidak meliputi kesemua sudut dan aspek kehidupan, sebagaimana yang kita nikmati di dalam Islam.
iv) Rujukan kepada mereka yang bukan ahlinya, atau mereka yang tidak menguasai bidang perbandingan agama dengan baik, atau paling kurangpun, asasnya, dan mereka yang dirujuk ini cuma memberikan jawapan-jawapan yang tidak meleraikan kekusutan si penyoal, malahan menambahkan lagi kekeliruan mereka. Seorang pensyarah penulis pernah memasang rakaman-rakaman pengakuan mereka yang murtad, khususnya dari golongan orang-orang melayu. Tiga daripada lima pengakuan tersebut, menyebut tentang bagaimana mereka keliru dengan sesetengah perkara di dalam Islam dan Kristian, dan mereka merujuk kepada guru agama mereka. Apabila guru agama mereka gagal menjawab soalan mereka, malahan marah kepada mereka dan berkata, “Jangan kamu hampiri lagi hal-hal Kristian ni. Bahaya! Jangan fikirkan langsung!”, maka mereka pun bertanya kepada paderi Kristian, dan dari situlah segalanya bermula. “Jika guru agama yang belajar bidang agama tidak ada jawapannya, ertinya Islam memang tiada jawapannya!”. Ada juga seorang dari mereka yang bermimpi bertemu dengan kononnya Nabi Isa as, dan keesokan harinya pergi bertanya kepada paderi apakah ertinya mimpi tersebut! Padahal jika kita lihat kepada gambar lukisan Nabi Isa as mengikut tempat ianya dilukis, nescaya kita dapat lihat bagaimana pengaruh bangsa keturunan tempat ianya dilukis memainkan peranan. Contohnya jika gambar tersebut dilukis oleh pelukis Afrika, Nabi Isa as mempunyai kulit yang gelap dan rambut hitam kerinting. Jikalau ianya lukisan pelukis Eropah, Nabi Isa as akan mempunyai rambut perang, mata biru dan kulit putih terang. Dengan kata lainnya, tiada siapa yang tahu bagaimana rupa sebenar Isa as!
v) Contoh yang ditunjukkan oleh orang-orang Islam masakini yang bukan merupakan contoh yang baik. Kes-kes yang memalukan umat Islam, seperti jenayah rompak, ragut, mat rempit, rogol, bunuh, murtad, pakaian yang tidak senonoh, pengaruh budaya Barat yang semakin menular di dalam diri anak-anak kita, kes-kes penceraian terutamanya yang melibatkan poligami, kesemuanya memberikan gambaran kepada semua bahawa dakwaan Islam itu cara hidup yang lengkap adalah salah. Daripada kesemua sebab-sebab yang penulis nyatakan di sini, ini merupakan sebab yang paling memalukan kita sebagai orang Islam, dan pada masa yang sama menyedihkan kita. Penulis juga teringat suatu ketika dahulu, ketika kerajaan Singapura mengharamkan lessen judi dan kasino, pemimpin mereka dengan megah berkata, “Jika (rakyat Singapura) ingin berjudi, maka pergilah ke Genting Highland (Pahang, Malaysia) dan juga Indonesia”, yang mana kedua-dua negara ini adalah negara Islam.
Adapun sebab-sebab utama mengapa golongan non-muslim agak jarang untuk memasuki agama Islam, adalah:-
i) Salah faham bahaya agama itu adalah budaya, dan budaya itu adalah agama. Dengan erti kata lain, masuk Islam bererti ‘masuk’ melayu. Masuk Islam bererti tiada lagi sambutan Tahun Baru Cina, tiada lagi pakaian tradisional cina, tidak boleh lagi makan masakan ibu di rumah, malahan mereka diwajibkan agar berjawi pada minggu pertama mereka memeluk Islam. Makanan yang menjadi kegemaran mereka sebelum ini juga tidak lagi boleh dimakan. Apa yang merunsingkan juga, adalah ‘Islam=budaya’ ini tidak hanya tertakluk kepada budaya melayu, malahan juga budaya Arab. Masuk Islam, terutamanya bagi kaum wanita bererti mereka tidak lagi boleh bersukaria bersama rakan-rakan seperti sebelumnya, dan mereka dituntun untuk hanya duduk di rumah, menjaga anak dan menguruskan hal-hal rumah sahaja. Jikalau keluar rumahpun hanya untuk bekerja atau membeli barang-barang keperluan rumah sahaja.
ii) Sebagaimana yang penulis nyatakan di atas tadi, contoh yang ditunjukkan oleh Muslim masakini bukanlah contoh yang baik. Mengapa mereka perlu memeluk agama Islam, hanya untuk menjadi sama seperti Muslim yang ada masakini?
iii) Kekeliruan yang mendalam terhadap agama Islam, dan ini disebabkan kita, Muslim sendiri yang begitu ‘misteri’ dan sukar mendedahkan selok-belok agama kita kepada non-Muslim. Apabila kita menyebut perkataan ‘Islam’ kepada mereka, apa yang mereka terbayang di fikiran mereka hanyalah solat, puasa, hari raya dan juga mungkin haji. Tidak mereka ketahui tentang zakat, falsafah di sebalik solat, tauhid, keistimewaan agama Islam berbanding agama lain, jauh sekali mereka mendengar kisah-kisah para rasul contohnya, terutama sekali kisah Nabi Muhammad saw. Apa yang mereka tahu tentang Nabi Muhammad saw, hanya sekadar setahun sekali umat Islam akan menyambut hari kelahiran baginda saw dengan berarak dan mengadakan ceramah-ceramah berkenaan sirah Nabi saw. Ini tidak diambil kira lagi dengan hukum-hakam Islam yang sering mereka dengari tetapi takut untuk menghadapinya, seperti hudud, pengharaman riba, pengharaman babi dan arak, poligami, hukum kisas dan juga ta’zir. Kata orang tak kenal maka tak cinta, dan tambah penulis, tak faham maka pasti akan takut.
iv) Aktiviti umat Islam sendiri yang masih tidak aktif di dalam gerakan untuk membuka hati non-muslim kepada Islam. Benar sekali gerakan-gerakan secara kecil-kecilan sudah ada, namun jika kita bandingkan dengan besarnya gerakan Kristianisasi, nescaya kita pasti akan dapati segala usaha kita masih belum mencukupi. Rata-ratanya kita hanya menunggu seorang non-Muslim untuk dating kepada kita dan menunjukkan minat terhadap Islam, barulah aka nada segelintir dari kita yang akan bertindak mengambil kesempatan yang ada.
v) Kurangnya ‘follow-up’ setelah mereka memeluk Islam, dan ini juga merupakan suatu masalah yang penulis pandang harus diberi perhatian. Ini kerana jiwa orang yang baru sahaja memeluk Islam masih lagi belum kukuh, maka segala tunjuk ajar dan gerak-geri kita di dalam mendidik mereka haruslah dilakukan dengan penuh cermat. Jikalau boleh, hal-hal yang sensitif seperti kedudukan kaum keluarga mereka akhirat kelak dan juga apa hukumnya jikalau mereka kembali murtad. Mulakan dengan hal-hal ketauhidan terlebih dahulu, sehingga jiwa mereka teguh dengannya, dan kemudian barulah dimulakan dengan perkara-perkara ranting atau “furu’”.
Begitulah sahaja yang dapat penulis coretkan pada kali ini, mudah-mudahan ada manfaatnya, dan mudah-mudahan ianya sedikit sebanyak dapat memberikan sedikit inspirasi kepada para pembaca, justeru mendorong kita semua untuk sama-sama menambahkan ilmu kita.
Ya Allah…bukakanlah hati mereka yang selama ini tertutup kepada Islam, terutamanya mereka yang mampu memperkuatkan agamaMu ini.
Ya Allah…limpahilah bumi tercinta ini dengan nikmat iman, dan bantulah kami dalam menjadi hamba yang lebih kepadaMu, hingga kami sama-sama mencapai nikmat yang terbesar di dalam melihat WajahMu kelak.
Ya Allah…leraikanlah kekeliruan yang ada di dalam diri kami tentang syariatMu. Perkukuhkanlah hati kami di dalam beriman dengannya, dan rahmatilah kami setelah kami beramal dengannya. Tiada sebarang undang-undang yang lebih baik dari syariatMu, dan izinkanlah kami semua untuk menyedarinya dengan lebih mendalam.
Amin, wassalam.
Ya Allah…sudahkah aku sampaikan risalahMu…?
Tidak berapa lama dahulu, penulis telah berkesempatan untuk mengajar seorang lelaki berbangsa Cina yang telah memeluk agama Islam. Walaupun pembelajaran itu tidak lama kerana penulis perlu menyambung pelajaran, sempat juga penulis terfikir tentang faktor-faktor mengapa ada Cina dan juga India yang memeluk Islam, dan yang lebih penting lagi, mengapa masih ramai di antara mereka yang masih kekal dengan agama mereka? Baru-baru ini penulis terlintas dengan artikel yang menyatakan perihal cara para pendakyah Kristian mencari orang untuk diKristiankan. Ada yang melalui duit, ada yang melalui bertemu dengan masyarakat asli di dalam hutan, malahan ada juga yang mengambil anak-anak mangsa tsunami untuk dibesarkan dengan ajaran Kristian. Namun secara amnya, cara yang selalu mereka gunakan adalah tidak lain dan tidak bukan dengan wang ringgit. Ini kerana sememangnya diketahui umum bahawa pihak Vatican City sangat menyumbang di dalam gerakan Kristianisasi secara aktif.
Teringat penulis sewaktu mempelajari matapelajaran “Methods of Da’wah” semasa university dahulu, di mana pensyarah penulis me nceritakan bagaimana mudahnya pendakyah Kristian mendapat bantuan kewangan dari pihak Vatican. Dengan syarat mereka mesti mempunyai sasaran berapa ramaikah orang yang akan mereka Kristiankan. Andaikata sasaran mereka tercapai, maka semakin mudahlah hidup mereka dilimpahi wang ringgit. Selalunya pendakyah Kristian akan mengambil kesempatan di atas kesusahan hidup seorang Muslim, dan menggunakan wang ringgit untuk memerangkap mereka.
Di sinilah, insyaAllah, penulis akan garapkan beberapa sebab yang penulis perhatikan mengapa kian ramai para Muslim yang bertukar kepada agama Kristian. Malahan penulis juga akan membawakan sebab-sebab utama yang dipandang penulis mengapa mereka kurang cenderung untuk memasuki agama Islam.
1) Sebab-sebab mengapa semakin ramai Muslim yang murtad.
i) Pertama dan penting sekali, adalah kerana tiadanya pengajaran dan pembelajaran yang lengkap dan terperinci mengenai aqidah Islam. Penulis ulangi, bukan kurang pengajaran, tetapi TIADA pengajaran. Pada amnya mungkin tampak agak kasar bagi penulis untuk mengeluarkan kenyataan sebegini, namun jika kita lihat secara teliti, ianya benar sekali. Cuba perhatikan aqidah Islam yang di ajarkan di sekolah-sekolah kini, samada sekolah menengah ataupun rendah. Mereka diajarkan tentang sifat 20, contohnya ‘Allah Maha Pengasih’, lalu ditanya kenapa Maha Pengasih? “Kerana Dia menurunkan hujan bagi kita”. Begitulah seterusnya. Jikalau kita bandingkan dengan hakikat sebenar aqidah Islam yang sepatutnya mereka pelajari, seperti hakikat dua kalimah syahadah, makna tauhid, kepentingan tauhid, kedudukan para nabi dan rasul di sisi Allah, tafsir ayat-ayat Makkiyah, kedudukan ahli kitab di dalam Islam, sembelihan ahli Kitab, penyelewengan ahli kitab di dalam agama mereka, kelemahan aqidah ahli kitab, qada dan qadar menurut sunnah nabi, syurga, neraka dan susunan peristiwa hari akhirat, dan juga contoh tahap keimanan dan kesalihan para sahabat baginda saw, nescaya tidak sebegitu mudah anak-anak kita terpedaya dengan tipu daya Kristian. Penulis sangat-sangat menyarankan agar para pendakwah yang selalu muncul di kaca TV, apabila mereka berkata “Jadi tuan-tuan dan puan-puan, untuk menyelesaikan masalah ini, perlulah kita berbalik kepada Quran dan Sunnah”, agar mereka nyatakan intipati-intipati aqidah Islam secara terperinci. Dengan demikian, para pendengar akan boleh menyemak sendiri ilmu mereka, samada apa yang disebut itu sudah mereka ketahui atau belum. Maaf penulis nyatakan di sini, tetapi ungkapan ‘berbalik kepada Quran Sunnah’ itu penulis pandang perlu diperincikan lagi kepada orang ramai, kerana ungkapan itu terlalu luas, dan juga tidak tergolong di dalam kategori ‘operational solution’, atau dengan kata lain, penyelesaian kepada sesuatu masalah yang boleh dipraktikkan secara terus.
ii) Apabila kurangnya ilmu aqidah yang nyata-nyata penting, malahan lebih penting dari ilmu fekah seperti solat, puasa dan membaca Al-Quran, maka dasar ilmu masyarakat kita akan terbina di atas keraguan, dan juga tanggapan lemah bahawa jika seseorang itu sudah pandai solat dan membaca Quran, maka dia sudah pasti akan selamat dari dakyah Kristian. Kerana itulah kita selalu baca di dalam akhbar-akhbar apabila ibu dan ayah kepada anak yang murtad ditemubual, mereka akan berkata, “Mak cik hairan betul. Padahal Milah tu pandai baca Quran, pandai solat. Macam mana dia boleh murtad?”. Apa yang merisaukan, adalah kerana tanggapan Islam=solat, baca Quran ini bukan sahaja bertapak di dalam diri si ibu bapa, malahan di dalam diri si murtad itu sendiri! Apabila dihujahkan dengan hujah-hujah dakyah Kristian yang bersangkutan dengan soal aqidah, nyata-nyata mereka tidak mempunyai hujah dan benteng yang mampu menyelamatkan aqidah mereka. Perlu kita ingati bahawa ‘soft spot’ masyarakat kita ini, sangat diketahui oleh orang-orang Kristian kini. Inilah yang kita takuti sekarang, dan inilah merupakan antara pendorong yang kuat bagi kita untuk tingkatkan ilmu dan menyeru orang ramai kepada kembali mencari dan mengukuhkan iman mereka.
iii) Displin Kristian yang sangat longgar, memudahkan mendapat pengampunan Allah Cuma melalui pengampunan manusia (paderi), dan juga kebebasan untuk melakukan hamper apa sahaja, Cuma dengan syarat bahawa kita mempercayai pengorbanan Nabi Isa as di atas salib, untuk menebus segala dosa-dosa kita. Tiada solat 5 waktu, tiada puasa selama sebulan, tiada zakat, tiada haji yang wajib. Doa sekalipun hanya sambil menyanyi pada hari Ahad, itu sahaja. Malahan intipati ajaran Kristian tidak meliputi kesemua sudut dan aspek kehidupan, sebagaimana yang kita nikmati di dalam Islam.
iv) Rujukan kepada mereka yang bukan ahlinya, atau mereka yang tidak menguasai bidang perbandingan agama dengan baik, atau paling kurangpun, asasnya, dan mereka yang dirujuk ini cuma memberikan jawapan-jawapan yang tidak meleraikan kekusutan si penyoal, malahan menambahkan lagi kekeliruan mereka. Seorang pensyarah penulis pernah memasang rakaman-rakaman pengakuan mereka yang murtad, khususnya dari golongan orang-orang melayu. Tiga daripada lima pengakuan tersebut, menyebut tentang bagaimana mereka keliru dengan sesetengah perkara di dalam Islam dan Kristian, dan mereka merujuk kepada guru agama mereka. Apabila guru agama mereka gagal menjawab soalan mereka, malahan marah kepada mereka dan berkata, “Jangan kamu hampiri lagi hal-hal Kristian ni. Bahaya! Jangan fikirkan langsung!”, maka mereka pun bertanya kepada paderi Kristian, dan dari situlah segalanya bermula. “Jika guru agama yang belajar bidang agama tidak ada jawapannya, ertinya Islam memang tiada jawapannya!”. Ada juga seorang dari mereka yang bermimpi bertemu dengan kononnya Nabi Isa as, dan keesokan harinya pergi bertanya kepada paderi apakah ertinya mimpi tersebut! Padahal jika kita lihat kepada gambar lukisan Nabi Isa as mengikut tempat ianya dilukis, nescaya kita dapat lihat bagaimana pengaruh bangsa keturunan tempat ianya dilukis memainkan peranan. Contohnya jika gambar tersebut dilukis oleh pelukis Afrika, Nabi Isa as mempunyai kulit yang gelap dan rambut hitam kerinting. Jikalau ianya lukisan pelukis Eropah, Nabi Isa as akan mempunyai rambut perang, mata biru dan kulit putih terang. Dengan kata lainnya, tiada siapa yang tahu bagaimana rupa sebenar Isa as!
v) Contoh yang ditunjukkan oleh orang-orang Islam masakini yang bukan merupakan contoh yang baik. Kes-kes yang memalukan umat Islam, seperti jenayah rompak, ragut, mat rempit, rogol, bunuh, murtad, pakaian yang tidak senonoh, pengaruh budaya Barat yang semakin menular di dalam diri anak-anak kita, kes-kes penceraian terutamanya yang melibatkan poligami, kesemuanya memberikan gambaran kepada semua bahawa dakwaan Islam itu cara hidup yang lengkap adalah salah. Daripada kesemua sebab-sebab yang penulis nyatakan di sini, ini merupakan sebab yang paling memalukan kita sebagai orang Islam, dan pada masa yang sama menyedihkan kita. Penulis juga teringat suatu ketika dahulu, ketika kerajaan Singapura mengharamkan lessen judi dan kasino, pemimpin mereka dengan megah berkata, “Jika (rakyat Singapura) ingin berjudi, maka pergilah ke Genting Highland (Pahang, Malaysia) dan juga Indonesia”, yang mana kedua-dua negara ini adalah negara Islam.
Adapun sebab-sebab utama mengapa golongan non-muslim agak jarang untuk memasuki agama Islam, adalah:-
i) Salah faham bahaya agama itu adalah budaya, dan budaya itu adalah agama. Dengan erti kata lain, masuk Islam bererti ‘masuk’ melayu. Masuk Islam bererti tiada lagi sambutan Tahun Baru Cina, tiada lagi pakaian tradisional cina, tidak boleh lagi makan masakan ibu di rumah, malahan mereka diwajibkan agar berjawi pada minggu pertama mereka memeluk Islam. Makanan yang menjadi kegemaran mereka sebelum ini juga tidak lagi boleh dimakan. Apa yang merunsingkan juga, adalah ‘Islam=budaya’ ini tidak hanya tertakluk kepada budaya melayu, malahan juga budaya Arab. Masuk Islam, terutamanya bagi kaum wanita bererti mereka tidak lagi boleh bersukaria bersama rakan-rakan seperti sebelumnya, dan mereka dituntun untuk hanya duduk di rumah, menjaga anak dan menguruskan hal-hal rumah sahaja. Jikalau keluar rumahpun hanya untuk bekerja atau membeli barang-barang keperluan rumah sahaja.
ii) Sebagaimana yang penulis nyatakan di atas tadi, contoh yang ditunjukkan oleh Muslim masakini bukanlah contoh yang baik. Mengapa mereka perlu memeluk agama Islam, hanya untuk menjadi sama seperti Muslim yang ada masakini?
iii) Kekeliruan yang mendalam terhadap agama Islam, dan ini disebabkan kita, Muslim sendiri yang begitu ‘misteri’ dan sukar mendedahkan selok-belok agama kita kepada non-Muslim. Apabila kita menyebut perkataan ‘Islam’ kepada mereka, apa yang mereka terbayang di fikiran mereka hanyalah solat, puasa, hari raya dan juga mungkin haji. Tidak mereka ketahui tentang zakat, falsafah di sebalik solat, tauhid, keistimewaan agama Islam berbanding agama lain, jauh sekali mereka mendengar kisah-kisah para rasul contohnya, terutama sekali kisah Nabi Muhammad saw. Apa yang mereka tahu tentang Nabi Muhammad saw, hanya sekadar setahun sekali umat Islam akan menyambut hari kelahiran baginda saw dengan berarak dan mengadakan ceramah-ceramah berkenaan sirah Nabi saw. Ini tidak diambil kira lagi dengan hukum-hakam Islam yang sering mereka dengari tetapi takut untuk menghadapinya, seperti hudud, pengharaman riba, pengharaman babi dan arak, poligami, hukum kisas dan juga ta’zir. Kata orang tak kenal maka tak cinta, dan tambah penulis, tak faham maka pasti akan takut.
iv) Aktiviti umat Islam sendiri yang masih tidak aktif di dalam gerakan untuk membuka hati non-muslim kepada Islam. Benar sekali gerakan-gerakan secara kecil-kecilan sudah ada, namun jika kita bandingkan dengan besarnya gerakan Kristianisasi, nescaya kita pasti akan dapati segala usaha kita masih belum mencukupi. Rata-ratanya kita hanya menunggu seorang non-Muslim untuk dating kepada kita dan menunjukkan minat terhadap Islam, barulah aka nada segelintir dari kita yang akan bertindak mengambil kesempatan yang ada.
v) Kurangnya ‘follow-up’ setelah mereka memeluk Islam, dan ini juga merupakan suatu masalah yang penulis pandang harus diberi perhatian. Ini kerana jiwa orang yang baru sahaja memeluk Islam masih lagi belum kukuh, maka segala tunjuk ajar dan gerak-geri kita di dalam mendidik mereka haruslah dilakukan dengan penuh cermat. Jikalau boleh, hal-hal yang sensitif seperti kedudukan kaum keluarga mereka akhirat kelak dan juga apa hukumnya jikalau mereka kembali murtad. Mulakan dengan hal-hal ketauhidan terlebih dahulu, sehingga jiwa mereka teguh dengannya, dan kemudian barulah dimulakan dengan perkara-perkara ranting atau “furu’”.
Begitulah sahaja yang dapat penulis coretkan pada kali ini, mudah-mudahan ada manfaatnya, dan mudah-mudahan ianya sedikit sebanyak dapat memberikan sedikit inspirasi kepada para pembaca, justeru mendorong kita semua untuk sama-sama menambahkan ilmu kita.
Ya Allah…bukakanlah hati mereka yang selama ini tertutup kepada Islam, terutamanya mereka yang mampu memperkuatkan agamaMu ini.
Ya Allah…limpahilah bumi tercinta ini dengan nikmat iman, dan bantulah kami dalam menjadi hamba yang lebih kepadaMu, hingga kami sama-sama mencapai nikmat yang terbesar di dalam melihat WajahMu kelak.
Ya Allah…leraikanlah kekeliruan yang ada di dalam diri kami tentang syariatMu. Perkukuhkanlah hati kami di dalam beriman dengannya, dan rahmatilah kami setelah kami beramal dengannya. Tiada sebarang undang-undang yang lebih baik dari syariatMu, dan izinkanlah kami semua untuk menyedarinya dengan lebih mendalam.
Amin, wassalam.
Ya Allah…sudahkah aku sampaikan risalahMu…?
Sabtu, April 17
Mualaf Dan Permasalahan Mereka Di Dalam Dunia Islam
Mualaf Dan Permasalahan Mereka Di Dalam Dunia Islam
Assalamualaikum wbh,
Berikutan artikel “Islam, Muslim dan Mualaf” yang lepas, penulis tlah memberikan sebab-sebab mengapa gejala murtad semakin berleluasa, dan juga masalah-masalah yang dihadapi oleh golongan non-Muslim dalam mempertimbangkan untuk memeluk agama Islam atau kekal di dalam agama mereka. Sehubungan dengan artikel tersebut, penulis telah ditanya berkenaan masalah-masalah yang selalunya dihadapi oleh golongan mualaf, yang rata-ratanya kekal menjadi masalah sehingga kini.
Di antara masalah-masalah tersebut ialah:-
Pertama, penekanan ilmu dan ajaran agama yang salah diberikan keutamaan, terutamanya apabila kita terlalu mementingkan perkara-perkara fekah, seperti solat, puasa, zakat dan haji.
Sebagaimana yang kita sedia maklum, golongan yang masih baru memeluk agama Islam masih tidak mempunyai keimanan yang kukuh. Hati mereka masih lagi bergoyah di atas Islam, dan mereka masih lagi tidak dapat menerimanya secara total. Ini merupakan saat-saat kritikal bagi mereka, di mana jiwa mereka boleh bertukar langkah pada bila-bila masa. Pengukuhan yang komprehensif dan kukuh sangat-sangat mereka perlukan di sini, dan di antara perkara-perkara yang menjadi keutamaan di saat ini adalah
i) Ta’liful qulub, iaitu memberikan mereka sebahagian dari duit bayaran zakat masyarakat Islam kepada mereka. Ini merupakan perkara yang sangat penting, namun tidak berapa dipandang berat masakini. Ta’liful qulub merupakan sunnah baginda saw, dan wang ringgit diberikan kepada saudara baru, bagi memudahkan mereka mengukuhkan hati mereka kepada agama baru mereka. Kerana itulah kita dapati antara golongan yang berhak mendapat zakat ialah saudara baru. Seperti mana dengan beberapa perkara lain, hal ini kita telah pelajari di bangku sekolah, cuma sahaja kesedaran berkenaan kepentingannya harus kita berikan perhatian yang lebih.
ii) Mengajarkan intipati dan perkara-perkara asas di dalam aqidah Islamiyah kepada mereka, memastikan kefahaman mereka, menonjolkan kelebihan aqidah Islam berbanding agama lama mereka, dan mendahulukan silibus aqidah lebih dari mana-mana pelajaran yang lain di dalam Islam. Apabila menyebut aqidah, yang penulis maksudkan ialah rukun iman, dan yang dimaksudkan dengan rukun iman bukan sahaja sekadar membilang rukun yang enam, tetapi:-
a) Iman kepada Allah : Keesaan Allah dan kuasaNya yang mutlak, nama-nama dan sifat-sifat Allah yang Mulia, perkara-perkara yang Allah suka, perkara-perkara yang Allah benci, syirik dan bentuk-bentuknya seperti syirik sifat, syirik cinta, syirik tasarruf, syirik hulul dan sebagainya, bagaimana mengejar cinta Allah, rahmat iman dan Islam, sifat Pengasih Allah, keadilan Allah, rahmat Allah di dalam bentuk wahyu kepada manusia sekalian zaman, perkara-perkara yang menjadi kunci kepada dua kalimah syahadah, perbezaan antara ilah dan tuhan, menujukan segala amal ibadah hanya kepada Allah, dan sebagainya.
b) Iman kepada malaikat : Tugas-tugas para malaikat yang telah diberikan Allah, hubungan malaikat dengan manusia, hakikat kejadian malaikat, sifat para malaikat, amal ibadah para malaikat, sifat solat para malaikat, penciptaan malaikat yang sentiasa bersama dengan manusia, Jibrail as dan tugasnya serta perdampingannya yang akrab dengan Rasulullah saw, dan sebagainya.
c) Iman kepada kitab : hakikat Taurat dan fungsinya kepada Bani Israil, dan penyimpangan Bani Israil daripada kitab Allah, nama-nama Taurat dan sifat Taurat yang ada di dalam Al-Quran, hukum-hakam Taurat, Injil dan hakikatnya kepada Bani Israil dan juga masyarakat Kristian, penyelewengan Injil, siapa dia ahli kitab, ahli kitab dan kedudukan mereka di dalam Islam, hakikat Al-Quran, mengapa Al-Quran dikatakan sebagai mukjizat dan rahmat Allah kepada kita, pendekatan Al-Quran yang komprehensif, mukjizat sains di dalam Al-Quran, kehebatan Al-Quran di dalam berbahasa, kesan-kesan positif daripada membaca dan memahami Al-Quran, Al-Quran sebagai penenang jiwa dan penghibur hati, kaedah Allah memelihara Al-Quran dari zaman Nabi saw sehingga kini, mengapa Al-Quran perlu dipatuhi, adab dengan Al-Quran dan sebagainya.
d) Iman kepada nabi dan rasul : tugas para rasul di atas muka bumi, pembasmian syirik oleh rasul pertama, kelebihan para rasul berbanding manusia lain, rasul-rasul di dalam Al-Quran dan pengorbanan mereka, ujian kepada para rasul, rasul ulul azmi, hubungan rasul dengan Allah, kisah Nabi Muhammad saw terutamanya yang menyentuh hati, sirah baginda saw, kehidupan baginda saw yang sederhana, kewibawaan baginda saw sebagai seorang ayah, suami, jeneral dan sebagainya, sunnah baginda saw, kelebihan sunnah baginda saw, mengapa baginda perlu dicintai melebihi ibubapa sendiri, pengorbanan baginda saw, beban berat baginda di dalam menyampaikan risalah Allah, dan sebagainya.
e) Iman kepada hari kiamat : tanda-tanda akan berlakunya kiamat sepertimana di dalam Al-Quran dan hadis, tanda-tanda kecil, tanda-tanda besar, fitnah Dajjal, penurunan Nabi Isa as, Yakjuj dan Makjuj, kehidupan manusia sebelum menjelangnya hari kiamat, ketakukan di hari kiamat, susun atur hari kebangkitan, kebangkitan manusia dari kubur dengan pelbagai keadaan, perhimpunan di padang mahsyar dan penantian doa rasul akhir zaman, penghakiman di hadapan Allah, golongan awal, kanan dan kiri, telaga Nabi saw, siratul mustakim, perhimpunan ahli syurga di hadapan pintu syurga, kemaafan ahli syurga, perbezaan ahli tauhid, ahli syirik dan juga ahli tauhid yang berdosa besar, kehidupan ahli syurga dan ahli neraka, syafaat Nabi Muhammad saw, perbezaan syafaat baginda saw dengan syafaat rasul yang lain, penyaksian Muhammad saw terhadap ibadah kita, dan lain-lain.
f) Iman kepada takdir : perbezaan antara takdir yang mutlak dan pilihan yang bebas di antara manusia, qada’ dan qadar dan hubungannya dengan usaha manusia, pilihan antara syurga dan neraka, hasil kekuatan usaha dan doa terhadap takdir manusia, takdir baik dan buruk dan cara menunjukkan iman kepadanya, dan lain-lain.
iii) Mengajarkan mereka perbandingan yang nyata antara Islam dan agama-agama yang lain, seperti Buddha, Hindu dan Kristian. Ini kerana dengan perbandingan yang rata dan jelas, kelebihan Islam itu akan tampak lebih menonjol. Untuk itu bagi pandangan penulis, pendakwah tidak boleh tidak mengetahui ilmu perbandingan agama, rujukan yang selalu dijadikan hujah yang kuat oleh agama-agama lain dan cara mengatasinya. Disarankan juga agar pendakwah menyatakan hal-hal kekeliruan yang ada di dalam diri mualaf berkenaan agama mereka, dan demonstrasikan bagaimana Islam telah menjawab kesemua permasalahan aqidah secara muktamad, lojik dan total.
iv) Menjauhi dari membincangkan perkara-perkara sensitif yang memungkinkan mereka untuk menjauhi Islam, seperti kedudukan ibubapa dan ahli keluarga mereka yang tidak Islam, soal hukum memotong tangan di dalam Islam, memancung kepala, poligami bagi mualaf wanita, ‘jawi’ dan sebagainya. Bukan penulis katakan bahawa hukum-hukum ini hukum Islam yang tidak sesuai – subhanallah – Cuma sahaja penulis merasakan sekarang masih belum masanya lagi untuk mereka cuba mendengar dan menerima perkara-perkara ini. Tambahan pula, perkara-perkara sebegini memerlukan kemahiran pendakwah yang benar-benar tahu selok-belok perkara-perkara ini, dan mampu memberikan hujah-hujah yang kukuh dan baik, dan bukan semua pendakwah mempunyai kekuatan sedemikian.
v) Mengajarkan mereka perkara fekah satu persatu, dan tidak menerapkan kesemuanya sekaligus. Ajarkan secara beransur-ansur, dan ajarkan perkara yang baru hanya setelah mereka mampu mengamalkan suatu perkara dengan baik, lancer dan tidak membebankan iman mereka yang masih rapuh.
Masalah yang kedua, mereka selalunya keliru dengan tunjuk ajar masyarakat kita. Ini kerana suatu perkara yang penulis benar-benar memandang harus diberi perhatian, ialah sifat ego masyarakat kita di hadapan mereka yang baru memeluk Islam. Sikap ‘aku lebih dahulu masuk Islam’ ini, membuatkan mereka memberikan tunjuk ajar yang salah kepada saudara baru kita, yang mana mereka sendiri kadang kala tidak mempelajarinya dengan cara akademik. Mereka cuma mewarisinya secara turun-temurun, tanpa ada sandaran yang sahih. Akibatnya, lain orang dan lain tempat, maka lainlah ajarannya, dan selalunya kekeliruan yang timbul ini membuatkan saudara baru mengambil langkah senang, ‘baik aku terus je macam dulu. Islam banyak sangat pendapat, pening kepala’. Tambah pula sebagaimana yang penulis nyatakan di atas, kerap kali ‘permasalahan’ dan kekeliruan ini melibatkan hal-hal fekah yang ranting.
Ketiga, kurangnya ‘follow up’ dari Muslim selepas saudara mereka memeluk Islam. Tidak semestinya kita perlu pergi ke rumah mualaf setiap minggu, namun cukup sekadar bersahabat dengan mereka, sentiasa menanyakan khabar mereka, dan bersedia sekiranya mereka mempunyai sebarang pertanyaan dan kekeliruan. Baik juga andai kita selalu mengajarkan mereka untuk mengaji contohnya, kerana itu akan merapatkan kita dengan mereka, dan membuka pintu bagi mereka untuk tidak segan bertanya sekiranya perlu.
Keempat dan terakhir yang dapat penulis fikirkan, ialah rasa sunyi yang mereka tanggung apabila memeluk Islam. Merupakan cerita biasa andaikata kita mendengar mereka yang memeluk Islam dilarang pulang ke rumah ibubapa, saudara mara mereka tidak lagi rapat dengan mereka, mereka selalu dimarahi dan dicaci maki oleh sahabat handai, dan berbagai lagi isolasi social yang mereka alami, dan ini bukan merupakan masa yang selesa bagi mereka. Tambahan pula, gaya hidup mereka yang dahulu juga sudah berubah. Jikalau dahulunya mereka kaki kelab malam, kaki botol, memakan babi, seks bebas dan sebagainya, kesemua itu mereka harus tinggalkan dengan serta-merta. Perubahan yang drastik ini selalunya merupakan masa yang sukar bagi mereka. Bimbingan kita sebagai Muslim amat penting bagi mereka mencapai ketenangan di dalam keimanan kepada aqidah Islam yang suci, dan juga di dalam mendengar dan mempelajari ayat-ayat Allah, yang merupakan sebab utama mengapa begitu ramai masyarakat jahiliyah pada zaman Rasulullah saw dahulu memeluk Islam. Semoga mereka dapat menemui ketenangan di dalam perkara-perkara sebegini, dan mengenal pasti bahawa itulah ketenangan yang hakiki dan mententeramkan jiwa mereka dari melepaskan nafsu pada tempat yang haram.
Pada kesimpulannya, mualaf memerlukan banyak bantuan dan sokongan moral dari kita. Perubahan di dalam hidup mereka ini merupakan perubahan yang terbesar dan drastik, dan bila-bila masa sahaja mereka boleh membuat keputusan untuk berpatah balik. Tambahan lagi tekanan dari kaum keluarga, kesemuanya akan lebih menyukarkan mereka. Dalam masa yang sama, kita perlu ingat bahawa aqidah yang murni dan mantap merupakan perkara yang paling penting bagi mereka, dan itulah ajaran yang perlu diberikan keutamaan kepada mereka.
Ya Allah…bukakan pintu hati umat Muhammad ini kepada iman dan Islam, dan tetapkan hati mereka di atas Islam.
Ya Allah…bukakan pintu hati saudara seislamku untuk mencari ilmu, dan menambahkan kekuatan aqidah mereka. Perlihatkan mereka kekukuhan aqidah yang sejati, dan gerakkan hati mereka untuk mencari dan menyintainya.
Selawat dan salam ke atas Rasul junjungan akhir zaman, Muhammad saw, ahli keluarga baginda dan sahabat handai baginda semuanya, yang diredhai Allah untuk nikmat syurga dan melihat wajahNya.
Ya Allah…sudahkah aku sampaikan pesananMu…?
Wassalam.
Assalamualaikum wbh,
Berikutan artikel “Islam, Muslim dan Mualaf” yang lepas, penulis tlah memberikan sebab-sebab mengapa gejala murtad semakin berleluasa, dan juga masalah-masalah yang dihadapi oleh golongan non-Muslim dalam mempertimbangkan untuk memeluk agama Islam atau kekal di dalam agama mereka. Sehubungan dengan artikel tersebut, penulis telah ditanya berkenaan masalah-masalah yang selalunya dihadapi oleh golongan mualaf, yang rata-ratanya kekal menjadi masalah sehingga kini.
Di antara masalah-masalah tersebut ialah:-
Pertama, penekanan ilmu dan ajaran agama yang salah diberikan keutamaan, terutamanya apabila kita terlalu mementingkan perkara-perkara fekah, seperti solat, puasa, zakat dan haji.
Sebagaimana yang kita sedia maklum, golongan yang masih baru memeluk agama Islam masih tidak mempunyai keimanan yang kukuh. Hati mereka masih lagi bergoyah di atas Islam, dan mereka masih lagi tidak dapat menerimanya secara total. Ini merupakan saat-saat kritikal bagi mereka, di mana jiwa mereka boleh bertukar langkah pada bila-bila masa. Pengukuhan yang komprehensif dan kukuh sangat-sangat mereka perlukan di sini, dan di antara perkara-perkara yang menjadi keutamaan di saat ini adalah
i) Ta’liful qulub, iaitu memberikan mereka sebahagian dari duit bayaran zakat masyarakat Islam kepada mereka. Ini merupakan perkara yang sangat penting, namun tidak berapa dipandang berat masakini. Ta’liful qulub merupakan sunnah baginda saw, dan wang ringgit diberikan kepada saudara baru, bagi memudahkan mereka mengukuhkan hati mereka kepada agama baru mereka. Kerana itulah kita dapati antara golongan yang berhak mendapat zakat ialah saudara baru. Seperti mana dengan beberapa perkara lain, hal ini kita telah pelajari di bangku sekolah, cuma sahaja kesedaran berkenaan kepentingannya harus kita berikan perhatian yang lebih.
ii) Mengajarkan intipati dan perkara-perkara asas di dalam aqidah Islamiyah kepada mereka, memastikan kefahaman mereka, menonjolkan kelebihan aqidah Islam berbanding agama lama mereka, dan mendahulukan silibus aqidah lebih dari mana-mana pelajaran yang lain di dalam Islam. Apabila menyebut aqidah, yang penulis maksudkan ialah rukun iman, dan yang dimaksudkan dengan rukun iman bukan sahaja sekadar membilang rukun yang enam, tetapi:-
a) Iman kepada Allah : Keesaan Allah dan kuasaNya yang mutlak, nama-nama dan sifat-sifat Allah yang Mulia, perkara-perkara yang Allah suka, perkara-perkara yang Allah benci, syirik dan bentuk-bentuknya seperti syirik sifat, syirik cinta, syirik tasarruf, syirik hulul dan sebagainya, bagaimana mengejar cinta Allah, rahmat iman dan Islam, sifat Pengasih Allah, keadilan Allah, rahmat Allah di dalam bentuk wahyu kepada manusia sekalian zaman, perkara-perkara yang menjadi kunci kepada dua kalimah syahadah, perbezaan antara ilah dan tuhan, menujukan segala amal ibadah hanya kepada Allah, dan sebagainya.
b) Iman kepada malaikat : Tugas-tugas para malaikat yang telah diberikan Allah, hubungan malaikat dengan manusia, hakikat kejadian malaikat, sifat para malaikat, amal ibadah para malaikat, sifat solat para malaikat, penciptaan malaikat yang sentiasa bersama dengan manusia, Jibrail as dan tugasnya serta perdampingannya yang akrab dengan Rasulullah saw, dan sebagainya.
c) Iman kepada kitab : hakikat Taurat dan fungsinya kepada Bani Israil, dan penyimpangan Bani Israil daripada kitab Allah, nama-nama Taurat dan sifat Taurat yang ada di dalam Al-Quran, hukum-hakam Taurat, Injil dan hakikatnya kepada Bani Israil dan juga masyarakat Kristian, penyelewengan Injil, siapa dia ahli kitab, ahli kitab dan kedudukan mereka di dalam Islam, hakikat Al-Quran, mengapa Al-Quran dikatakan sebagai mukjizat dan rahmat Allah kepada kita, pendekatan Al-Quran yang komprehensif, mukjizat sains di dalam Al-Quran, kehebatan Al-Quran di dalam berbahasa, kesan-kesan positif daripada membaca dan memahami Al-Quran, Al-Quran sebagai penenang jiwa dan penghibur hati, kaedah Allah memelihara Al-Quran dari zaman Nabi saw sehingga kini, mengapa Al-Quran perlu dipatuhi, adab dengan Al-Quran dan sebagainya.
d) Iman kepada nabi dan rasul : tugas para rasul di atas muka bumi, pembasmian syirik oleh rasul pertama, kelebihan para rasul berbanding manusia lain, rasul-rasul di dalam Al-Quran dan pengorbanan mereka, ujian kepada para rasul, rasul ulul azmi, hubungan rasul dengan Allah, kisah Nabi Muhammad saw terutamanya yang menyentuh hati, sirah baginda saw, kehidupan baginda saw yang sederhana, kewibawaan baginda saw sebagai seorang ayah, suami, jeneral dan sebagainya, sunnah baginda saw, kelebihan sunnah baginda saw, mengapa baginda perlu dicintai melebihi ibubapa sendiri, pengorbanan baginda saw, beban berat baginda di dalam menyampaikan risalah Allah, dan sebagainya.
e) Iman kepada hari kiamat : tanda-tanda akan berlakunya kiamat sepertimana di dalam Al-Quran dan hadis, tanda-tanda kecil, tanda-tanda besar, fitnah Dajjal, penurunan Nabi Isa as, Yakjuj dan Makjuj, kehidupan manusia sebelum menjelangnya hari kiamat, ketakukan di hari kiamat, susun atur hari kebangkitan, kebangkitan manusia dari kubur dengan pelbagai keadaan, perhimpunan di padang mahsyar dan penantian doa rasul akhir zaman, penghakiman di hadapan Allah, golongan awal, kanan dan kiri, telaga Nabi saw, siratul mustakim, perhimpunan ahli syurga di hadapan pintu syurga, kemaafan ahli syurga, perbezaan ahli tauhid, ahli syirik dan juga ahli tauhid yang berdosa besar, kehidupan ahli syurga dan ahli neraka, syafaat Nabi Muhammad saw, perbezaan syafaat baginda saw dengan syafaat rasul yang lain, penyaksian Muhammad saw terhadap ibadah kita, dan lain-lain.
f) Iman kepada takdir : perbezaan antara takdir yang mutlak dan pilihan yang bebas di antara manusia, qada’ dan qadar dan hubungannya dengan usaha manusia, pilihan antara syurga dan neraka, hasil kekuatan usaha dan doa terhadap takdir manusia, takdir baik dan buruk dan cara menunjukkan iman kepadanya, dan lain-lain.
iii) Mengajarkan mereka perbandingan yang nyata antara Islam dan agama-agama yang lain, seperti Buddha, Hindu dan Kristian. Ini kerana dengan perbandingan yang rata dan jelas, kelebihan Islam itu akan tampak lebih menonjol. Untuk itu bagi pandangan penulis, pendakwah tidak boleh tidak mengetahui ilmu perbandingan agama, rujukan yang selalu dijadikan hujah yang kuat oleh agama-agama lain dan cara mengatasinya. Disarankan juga agar pendakwah menyatakan hal-hal kekeliruan yang ada di dalam diri mualaf berkenaan agama mereka, dan demonstrasikan bagaimana Islam telah menjawab kesemua permasalahan aqidah secara muktamad, lojik dan total.
iv) Menjauhi dari membincangkan perkara-perkara sensitif yang memungkinkan mereka untuk menjauhi Islam, seperti kedudukan ibubapa dan ahli keluarga mereka yang tidak Islam, soal hukum memotong tangan di dalam Islam, memancung kepala, poligami bagi mualaf wanita, ‘jawi’ dan sebagainya. Bukan penulis katakan bahawa hukum-hukum ini hukum Islam yang tidak sesuai – subhanallah – Cuma sahaja penulis merasakan sekarang masih belum masanya lagi untuk mereka cuba mendengar dan menerima perkara-perkara ini. Tambahan pula, perkara-perkara sebegini memerlukan kemahiran pendakwah yang benar-benar tahu selok-belok perkara-perkara ini, dan mampu memberikan hujah-hujah yang kukuh dan baik, dan bukan semua pendakwah mempunyai kekuatan sedemikian.
v) Mengajarkan mereka perkara fekah satu persatu, dan tidak menerapkan kesemuanya sekaligus. Ajarkan secara beransur-ansur, dan ajarkan perkara yang baru hanya setelah mereka mampu mengamalkan suatu perkara dengan baik, lancer dan tidak membebankan iman mereka yang masih rapuh.
Masalah yang kedua, mereka selalunya keliru dengan tunjuk ajar masyarakat kita. Ini kerana suatu perkara yang penulis benar-benar memandang harus diberi perhatian, ialah sifat ego masyarakat kita di hadapan mereka yang baru memeluk Islam. Sikap ‘aku lebih dahulu masuk Islam’ ini, membuatkan mereka memberikan tunjuk ajar yang salah kepada saudara baru kita, yang mana mereka sendiri kadang kala tidak mempelajarinya dengan cara akademik. Mereka cuma mewarisinya secara turun-temurun, tanpa ada sandaran yang sahih. Akibatnya, lain orang dan lain tempat, maka lainlah ajarannya, dan selalunya kekeliruan yang timbul ini membuatkan saudara baru mengambil langkah senang, ‘baik aku terus je macam dulu. Islam banyak sangat pendapat, pening kepala’. Tambah pula sebagaimana yang penulis nyatakan di atas, kerap kali ‘permasalahan’ dan kekeliruan ini melibatkan hal-hal fekah yang ranting.
Ketiga, kurangnya ‘follow up’ dari Muslim selepas saudara mereka memeluk Islam. Tidak semestinya kita perlu pergi ke rumah mualaf setiap minggu, namun cukup sekadar bersahabat dengan mereka, sentiasa menanyakan khabar mereka, dan bersedia sekiranya mereka mempunyai sebarang pertanyaan dan kekeliruan. Baik juga andai kita selalu mengajarkan mereka untuk mengaji contohnya, kerana itu akan merapatkan kita dengan mereka, dan membuka pintu bagi mereka untuk tidak segan bertanya sekiranya perlu.
Keempat dan terakhir yang dapat penulis fikirkan, ialah rasa sunyi yang mereka tanggung apabila memeluk Islam. Merupakan cerita biasa andaikata kita mendengar mereka yang memeluk Islam dilarang pulang ke rumah ibubapa, saudara mara mereka tidak lagi rapat dengan mereka, mereka selalu dimarahi dan dicaci maki oleh sahabat handai, dan berbagai lagi isolasi social yang mereka alami, dan ini bukan merupakan masa yang selesa bagi mereka. Tambahan pula, gaya hidup mereka yang dahulu juga sudah berubah. Jikalau dahulunya mereka kaki kelab malam, kaki botol, memakan babi, seks bebas dan sebagainya, kesemua itu mereka harus tinggalkan dengan serta-merta. Perubahan yang drastik ini selalunya merupakan masa yang sukar bagi mereka. Bimbingan kita sebagai Muslim amat penting bagi mereka mencapai ketenangan di dalam keimanan kepada aqidah Islam yang suci, dan juga di dalam mendengar dan mempelajari ayat-ayat Allah, yang merupakan sebab utama mengapa begitu ramai masyarakat jahiliyah pada zaman Rasulullah saw dahulu memeluk Islam. Semoga mereka dapat menemui ketenangan di dalam perkara-perkara sebegini, dan mengenal pasti bahawa itulah ketenangan yang hakiki dan mententeramkan jiwa mereka dari melepaskan nafsu pada tempat yang haram.
Pada kesimpulannya, mualaf memerlukan banyak bantuan dan sokongan moral dari kita. Perubahan di dalam hidup mereka ini merupakan perubahan yang terbesar dan drastik, dan bila-bila masa sahaja mereka boleh membuat keputusan untuk berpatah balik. Tambahan lagi tekanan dari kaum keluarga, kesemuanya akan lebih menyukarkan mereka. Dalam masa yang sama, kita perlu ingat bahawa aqidah yang murni dan mantap merupakan perkara yang paling penting bagi mereka, dan itulah ajaran yang perlu diberikan keutamaan kepada mereka.
Ya Allah…bukakan pintu hati umat Muhammad ini kepada iman dan Islam, dan tetapkan hati mereka di atas Islam.
Ya Allah…bukakan pintu hati saudara seislamku untuk mencari ilmu, dan menambahkan kekuatan aqidah mereka. Perlihatkan mereka kekukuhan aqidah yang sejati, dan gerakkan hati mereka untuk mencari dan menyintainya.
Selawat dan salam ke atas Rasul junjungan akhir zaman, Muhammad saw, ahli keluarga baginda dan sahabat handai baginda semuanya, yang diredhai Allah untuk nikmat syurga dan melihat wajahNya.
Ya Allah…sudahkah aku sampaikan pesananMu…?
Wassalam.
Ahad, Mac 21
MENURUT SUNNAH
MENURUT SUNNAH
1 . Rasulullah s . a . w bersabda :
Terdapat 3 perkara yang boleh melepaskan :
a . Takut kepada Allah ketika bersunyi – sunyi dan
berterang – terangan
.
b . Berlaku adil ketika suka dan marah .
c . Qasad (bersikap sederhana ) pada waktu kaya dan fakir .
Amal yang membinasakan :
a. Mengikut Hawa nafsu .
b . Bakhil .
c . ‘ Uhud ( angkuh dan terlalu kagum kepada diri sendiri ) .
( Abu al – Syeikh dan Tabrani )
2 . Rasullullah s . a. w bersabda :
Amal – amal yang membawa ke syurga – Yusuf al – Badriy
“ Terdapat tiga perkara yang membinasakan dan tiga
perkara pula yang melepaskan , tiga perkara yang menhapuskan
, dan tiga peringkat darjat ’’ .
Perkara – perkara yang membinasakan tersebut ialah :
Kebakhilan , mengikut hawa nafsu , dan mengagumi diri sendiri .
Maka ketiga – tiga sifat ini , jika sudah ada pada seseorang , maka
nasib orang tersebut sangat celaka .
Manakala perkara – perkara yang melepaskan ialah : adil ketika marah
Dan reda ( suka ) . qasad ( sederhana ) pada waktu miskin dan kaya ,
Dan takut kepada Allah SWT pada waktu bersunyi – sunyi dan ber –
terang – terangan .
Perkara – Perkara Yang menghapuskan Dosa :
Terdapat beberapa perkara yang boleh menghapuskan dosa –
Orang islam . Sebahagian darinya ialah ; Menunggu sembahyang
Sesudah sembahyang , menyempurnakan wuduk dan melangkah
Ke mesjid untuk sembahyang bersama para jemaah .
Adapun darjat yang Tiga ialah :
Memberi makan , menyebutkan salam , dan sembahyang
Malam ketika orang lain sedang tidur . ( Riwayat Tabrani )
1 . Rasulullah s . a . w bersabda :
Terdapat 3 perkara yang boleh melepaskan :
a . Takut kepada Allah ketika bersunyi – sunyi dan
berterang – terangan
.
b . Berlaku adil ketika suka dan marah .
c . Qasad (bersikap sederhana ) pada waktu kaya dan fakir .
Amal yang membinasakan :
a. Mengikut Hawa nafsu .
b . Bakhil .
c . ‘ Uhud ( angkuh dan terlalu kagum kepada diri sendiri ) .
( Abu al – Syeikh dan Tabrani )
2 . Rasullullah s . a. w bersabda :
Amal – amal yang membawa ke syurga – Yusuf al – Badriy
“ Terdapat tiga perkara yang membinasakan dan tiga
perkara pula yang melepaskan , tiga perkara yang menhapuskan
, dan tiga peringkat darjat ’’ .
Perkara – perkara yang membinasakan tersebut ialah :
Kebakhilan , mengikut hawa nafsu , dan mengagumi diri sendiri .
Maka ketiga – tiga sifat ini , jika sudah ada pada seseorang , maka
nasib orang tersebut sangat celaka .
Manakala perkara – perkara yang melepaskan ialah : adil ketika marah
Dan reda ( suka ) . qasad ( sederhana ) pada waktu miskin dan kaya ,
Dan takut kepada Allah SWT pada waktu bersunyi – sunyi dan ber –
terang – terangan .
Perkara – Perkara Yang menghapuskan Dosa :
Terdapat beberapa perkara yang boleh menghapuskan dosa –
Orang islam . Sebahagian darinya ialah ; Menunggu sembahyang
Sesudah sembahyang , menyempurnakan wuduk dan melangkah
Ke mesjid untuk sembahyang bersama para jemaah .
Adapun darjat yang Tiga ialah :
Memberi makan , menyebutkan salam , dan sembahyang
Malam ketika orang lain sedang tidur . ( Riwayat Tabrani )
Langgan:
Catatan (Atom)